عدد النتائج : 676
في البحث عن (القول في الجهة والتحيز)
وأنه تعالى لا في مكان ولا في زمان
المحلى بالآثار > كتاب التوحيد > مسألة اعتقاد أن الله لا في مكان ولا في زمان بل هو خالقهما
الله تعالى يتنزل كل ليلة إلى سماء الدنيا وهو فعل يفعله عز وجل ليس حركة ولا نقلة
المحلى بالآثار > كتاب التوحيد > مسألة الله يتنزل كل ليلة إلى سماء الدنيا
لله عز وجل عزا وعزة وجلالا وإكراما ويدا ويدين وأيد ووجها وعينا وأعينا وكبرياء
المحلى بالآثار > كتاب التوحيد > مسألة اعتقاد أن لله عزا وجلالا ويدا ووجها وكل ذلك حق
طلب من والده الحج فأمره أن يطوف بنفس الأب فقال طف ببيت ما فارقه الله طرفة عين قط (الرد على من توهم عقيدة الحلول والاتحاد )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > رسالة الحجج العقلية والنقلية فيما ينافي الإسلام من بدع الجهمية والصوفية > مسألة أقوال وأشعار لأهل وحدة الوجود > الجواب عن قول القائل طف ببيت ما فارقه الله طرفة عين قط
الله فوق العالم مباين للمخلوقات
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مجمل اعتقاد السلف > الرسالة التدمرية > الأصل الأول في الرسالة التوحيد في الصفات > فصل في خاتمة جامعة فيها سبع قواعد نافعة > القاعدة الثانية ما أخبر به الرسول عن ربه يجب الإيمان به
قال الله في جهة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مجمل اعتقاد السلف > الرسالة التدمرية > الأصل الأول في الرسالة التوحيد في الصفات > فصل في خاتمة جامعة فيها سبع قواعد نافعة > القاعدة الثانية ما أخبر به الرسول عن ربه يجب الإيمان به
نفي التحيز والتجسيم (عن الله )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب مجمل اعتقاد السلف > الرسالة التدمرية > الأصل الأول في الرسالة التوحيد في الصفات > فصل في خاتمة جامعة فيها سبع قواعد نافعة > القاعدة السادسة لا يكفي في باب الصفات نفي التشبيه ولا مطلق الإثبات > فصل ما يسلكه نفاة الصفات إذا أرادوا أن ينزهوا الله عما يجب تنزيهه عنه
قال قائل فما الدليل على أن لله وجها ويدا
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > الفتوى الحموية الكبرى > فصل يوصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله
توهم أن كون الله في السماء بمعنى أن السماء تحيط به وتحويه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > الفتوى الحموية الكبرى > فصل يوصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله
من قال إن الله بذاته في كل مكان
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة علو الله تعالى واستوائه على عرشه
قال إن الله بذاته في كل مكان
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > فصل الجمع بين علو الرب وقربه من داعيه وعابديه
التمييز بين القديم الخالق والمحدث المخلوق
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > فصل الجمع بين علو الرب وقربه من داعيه وعابديه
ومن اعتقد أنه ليس فوق السموات إله يعبد ولا على العرش رب يصلى له ويسجد وأن محمدا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة شافعيان قال أحدهما من لا يعتقد أن الله في السماء فهو ضال
يعتقد أن الله في داخل المخلوقات تحويه المصنوعات وتحصره السموات ويكون بعض المخلوقات فوقه وبعضها تحته
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة من يعتقد الجهة هل هو مبتدع أم كافر
مناظرة في الجهة والتحيز
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مناظرة في الجهة والتحيز
يطلب منه أن يعتقد نفي الجهة عن الله والتحيز
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مناظرة في الجهة والتحيز
قول القائل لا يشار إليه بالأصابع إشارة حسية (سبحانه وتعالى )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مناظرة في الجهة والتحيز
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن هذه الأبيات يا سادة العلماء أفتونا بما يشفي الغليل فماء صبري آسن عن قول ناظم عقد أصل عقيدة في حق حق الحق ليس يداهن يا منكرا أن الإله مباين للخلق يا مفتون بل يا فاتن هب قد ضللت فأين أنت ؟ فإن تكن أنت المباين فهو أيضا بائن أو قل
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم
الاستدلال على أن الرب تعالى مباين للعالم خارج عنه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم
الذين قالوا إن الخالق سبحانه ليس هو جسم ولا متحيز
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم
الأدلة النظرية الدالة على نفي التحيز والجهة والجسم
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > الأدلة النظرية الدالة على نفي التحيز والجهة والجسم
بيان معنى المباينة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > الأدلة النظرية الدالة على نفي التحيز والجهة والجسم
بيان فساد حجج النفاة على إمكان ما ادعوه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > الأدلة النظرية الدالة على نفي التحيز والجهة والجسم
الألفاظ نوعان
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > الأدلة النظرية الدالة على نفي التحيز والجهة والجسم
لفظ التحيز و الجهة و الجوهر ونحو ذلك ألفاظ مجملة ليس لها أصل في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ولا قالها أحد من سلف الأمة وأئمتها في حق الله تعالى
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > الأدلة النظرية الدالة على نفي التحيز والجهة والجسم
ما أنكرت الجهمية الضلال أن يكون الله على العرش
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > فصل في بيان ما أنكرت الجهمية الضلال أن يكون الله على العرش
معنى قوله عز وجل وهو الله في السموات وفي الأرض
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > فصل في بيان ما أنكرت الجهمية الضلال أن يكون الله على العرش
الحجة على الجهمي بما ادعى على الله أنه مع خلقه في كل شيء من غير أن يكون مماسا للشيء ولا مباينا له
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة أبيات في مباينة الله للعالم > فصل في بيان ما أنكرت الجهمية الضلال أن يكون الله على العرش