عدد النتائج : 253
في البحث عن (خفاء القدر وكراهة الخوض فيه)
ما غلا أحد في القدر إلا خرج من الإيمان
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > سالم بن عجلان الجزري الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم وقد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر قال قد فعلوها ؟ ما نزلت هذه الآية إلا فيهم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر أولئك شرار هذه الأمة لا الجزء الحادي عشر تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن أريتني أحدا منهم لأ
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عطاء بن أسلم أبي رباح المكي عن ابن عباس
إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا أو مواما حتى يتكلموا في الولدان والقدر
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عمران بن تيم عن ابن عباس
لا يزال أمر هذه الأمة مواما أو مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عمران بن تيم عن ابن عباس
أول من قال في القدر
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب معاني الإيمان والإسلام والإحسان شرعا
أول من قال في القدر بالبصرة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب معاني الإيمان والإسلام والإحسان شرعا
بينما هم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الحجر > قوله تعالى إلا من استرق السمع
سر القدر والقضاء من جملة علوم الغيب
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > معنى الإيمان بالقدر
القدر سر من أسرار الله تعالى
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > أقسام الناس باعتبار تنوع مواقفهم من قضاء الله وقدره
النهي عن التنازع في مسألة الجبر والقدر
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > الفرق بين نحوه ومثله
حكم من تكلم في القدر ومن أمسك عنه
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > حكم من تكلم في القدر ومن أمسك عنه
ونهاهم عن الكلام في القدر وقال أمسكوا عن القدر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
(ونهاهم عن الكلام في القدر وقال أمسكوا)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
وسر القدر الذي منع أهل العلم من إفشائه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
(وسر القدر الذي منع أهل العلم من إفشائه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
القسم الثالث ( من الخفايا التي تمتنع الأنبياء )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
(القسم الثالث ( من الخفايا التي تمتنع الأنبياء )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
نهي عن السؤال عنه ( القدر )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الخوف والرجاء > الشطر الثاني في الخوف > بيان درجات الخوف واختلافه في القوة والضعف
إفشاء سر الربوبية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
إفشاء سر الربوبية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
إفشاء سر القدر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
إفشاء سر القدر)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
القدر سر الله فلا تكلفوه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
وسئل ابن عباس عن القدر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا أو مواتيا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن عبد البر في التمهيد
والناس لما خاضوا في القدر صارت الأقوال المتقابلة تكثر فيه
درء تعارض العقل والنقل > فصل في قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وزعمت القدرية أن الله عز وجل يخلق الخير والشيطان يخلق الشر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في نقل المؤلف من كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري