عدد النتائج : 136
في البحث عن (حضور النساء والصبيان صلاة العيد)
خروج النساء في العيدين
كتاب الاستذكار > كتاب القبلة > باب ما جاء في خروج النساء إلى المساجد > حديث عائشة " لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد "
ومن لا تلزمه الجمعة هل يؤمر بصلاة العيد أم لا ؟
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الجمعة وغيرها من أمرها > باب القول في تكبير العيدين وإظهاره > القول في رفع الصوت بالتكبير
فيكره لذوات الجمال والهيئة الحضور ويستحب للعجائز (حضور صلاة العيد )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب صلاة العيدين > فصل في السنن المستحبة ليلة العيد ويومه
ولا عيد ولا تكبير تشريق ولا تسافر إلا بزوج أو محرم ( الأنثى )
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الأنثى
فصلى ثم خطب ثم أتى النساء فوعظهن وأمرهن بالصدقة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عطاء بن أبي رباح > من روى عنه من التابعين
أمر للنساء بشهود العيدين
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب الحيض > باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى
زينة الصبيان يوم العيد بالمصبغ وحلي الذهب والفضة
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب العيدين > باب في العيدين والتجمل فيهما
الإمام إذا رأى أنه لم يسمع الموعظة النساء
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
خروج الصبيان إلى المصلى
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب العيدين > باب خروج الصبيان إلى المصلى
إذا لم يكن لها جلباب في العيد
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب العيدين > باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد
خروج النساء أيام العيد إلى المصلى للصلاة مع الناس
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب ترك الحائض الصوم
كنا نؤمر أن يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
خروج النساء الحيض إلى المصلى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
خروج النساء الطاهرات والحيض إلى العيدين وشهود الجماعات
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى
أمرنا أن نخرج في العيدين الحيض والعتيق
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب خروج النساء والحيض إلى المصلى
نخرج ذوات الخدور يوم العيد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب خروج النساء والحيض إلى المصلى
العواتق وذوات الخدور ويعتزلن الحيض المصلى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب خروج النساء والحيض إلى المصلى
نخرج العواتق ذوات الخدور
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب خروج النساء والحيض إلى المصلى
نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتى أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ثم أتى النساء ومعه بلال فوعظهن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب العلم الذي بالمصلى
إذا لم يكن لها جلباب في العيد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد
حال المرأة إذا لم يكن لها جلباب في العيد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد
شهود النساء صلاة العيد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
الأمر بالصدقة للنساء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العيدين > باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة
صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها شيئا ثم انفتل إلى النساء فخطبهن قائما وأمر بالصدقة فجعل النساء يتصدقن بالقرط وأشباهه
شرح مسند الشافعي > من كتاب العيدين
أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن وذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة ومعه بلال قائل بثوبه هكذا فجعلت المرأة تلقي الخرص والشيء
شرح مسند الشافعي > من كتاب العيدين
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن يوم الفطر ويوم الأضحى يعني أبكار العواتق وذوات الخدور والحيض فقلت أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب ؟ قال فتلبسها أختها من جلبابها
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب العيدين > ذكر الإباحة للأبكار وذوات الخدور والحيض أن يشهدن أعياد المسلمين
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج العواتق وذوات الخدور والحيض يوم العيد فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين فقالت إحداهن فإن لم يكن لإحدانا جلباب ؟ قال لتعرها جلبابها
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب العيدين > ذكر البيان بأن الحيض إذا شهدن أعياد المسلمين يجب أن يكن ناحية من المصلى