عدد النتائج : 136
في البحث عن (من شروط الحنث العمد)
عبد حلف أن لا يتزوج فزوجه مولاه وهو كاره لذلك
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في البيع والشراء والتزويج والصوم والصلاة
حلف رجل أن لا يتزوج امرأة فأكره على النكاح فتزوج
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في البيع والشراء والتزويج والصوم والصلاة
وإذا حلف ليفعلن فعلا ولم يسم أجلا فأمكنه أن يفعل ذلك فلم يفعل حتى مات أو فات الذي حلف ليفعلنه به
الأم للشافعي > الغصب > مسألة المستكرهة
حلف لا يدخل على فلان بيتا فدخل على رجل غيره بيتا فوجد المحلوف عليه فيه
الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر الأيمان والنذور > باب جامع الأيمان
تطيب في إحرامه أو قلم ظفره أو حلق شعره
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل مما جمع فيه القياسيون بين المتفرقات
فعل المحلوف عليه ناسيا
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل أخطاء القياسيين > فصل ليس في الشريعة شيء على خلاف القياس > فصل العذر بالنسيان على خلاف القياس
فعل المحلوف عليه مع الذهول
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
الذهول والفرق بينه وبين النسيان
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
يحلف أنه لا يفعل شيئا هو معتاد لفعله فيغلب عليه الذهول والغفلة فيفعله
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
يحلف أنه لا يكلم زيدا وكاتبه يعتقد أن مكاتبته ليست تكليما
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
اليمين كما لم يتناول حالة الجهل والنسيان بالنسبة إلى الحنث لم يتناولها بالنسبة إلى البر
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
الحلف بالطلاق والعتاق
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف على من يقصد منعه كعبده وزوجته وولده وأجيره ففعل المحلوف عليه ناسيا أو جاهلا
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف الرجل على غريمه أن لا يفارقه حتى يستوفي منه ماله فهرب منه مخاتلة
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره > فرع في المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
الكفارة لو كانت تتكرر بتكرر المخالفات لليمين لشق ذلك على المكلفين
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة مخالفة النهي إذا تكررت يتكرر التأثيم وبين قاعدة مخالفة اليمين إذا تكررت لا تتكرر بتكررها الكفارة والجميع مخالفة
حلف أن لا يكلمه فكتب أو أرسل إليه
غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب > مطلب هل يزول الهجر المحرم بالسلام
الإكراه على الحنث في اليمين هل يقع به أم لا
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية > الآية السابعة عشرة قوله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه > مسألة الإكراه على الحنث في اليمين هل يقع به أم لا
أن يحلف الرجل لا يدخل دارا أبدا فيدخلها متعمدا ناسيا ليمينه
أحكام القرآن لابن العربي > سورة طه فيها ست آيات > الآية الخامسة قوله تعالى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما
حلف ألا يكلم رجلا فسلم عليه عامدا أو ساهيا
الجامع لأحكام القرآن > سورة الشورى > قوله تعالى وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا
اليمين على غلبة الظن
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب قول الله واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها
حلف لا يكلم إنسانا فتكلم ولم يقصد كلامه بل قصد غيره
شرح مسلم للنووي > كتاب التوبة > باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه
العمد من القصود الكامنة التي لا تظهر حقيقتها للناس
أضواء البيان > سورة المائدة > قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان