عدد النتائج : 154
في البحث عن (من شروط الحنث التذكر)
اليمين كما لم يتناول حالة الجهل والنسيان بالنسبة إلى الحنث لم يتناولها بالنسبة إلى البر
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
الحلف بالطلاق والعتاق
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف على من يقصد منعه كعبده وزوجته وولده وأجيره ففعل المحلوف عليه ناسيا أو جاهلا
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف يقينا ثم شك هل حنث أم لا
البحر المحيط > المقدمات > فصل في مراتب العلوم > مسألة الظن > مسألة تفاوت الظنون
يمين الناسي والجاهل
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
لو حلف لا يفعل عامدا ولا ناسيا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
أن يعلق الطلاق على فعل شيء فيفعله ناسيا لليمين أو جاهلا بأنه المحلوف عليه
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
لو جلس مع جماعة فقام ولبس خف غيره فقالت له امرأته استبدلت بخفك ولبست خف غيرك فحلف بالطلاق أنه لم يفعل
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
الحلف على الماضي ناسيا أو جاهلا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
علق بفعله ففعل ناسيا للتعليق أو مكرها ( الطلاق )
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره > فرع في المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
الكفارة لو كانت تتكرر بتكرر المخالفات لليمين لشق ذلك على المكلفين
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة مخالفة النهي إذا تكررت يتكرر التأثيم وبين قاعدة مخالفة اليمين إذا تكررت لا تتكرر بتكررها الكفارة والجميع مخالفة
حلف بيمين ولم يدر أي الأيمان هي
القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم
حلف لا يفعلن شيئا ثم نسيه
القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم
أن يحلف الرجل لا يدخل دارا أبدا فيدخلها متعمدا ناسيا ليمينه
أحكام القرآن لابن العربي > سورة طه فيها ست آيات > الآية الخامسة قوله تعالى ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما
تذكير الحالف بيمينه إذا وقع منه ما ظاهره نسيانها
نيل الأوطار > أبواب الأيمان وكفارتها > باب من حلف عند رأس الهلال لا يفعل شيئا شهرا فكان ناقصا
قام موسى النبي خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله
من حلف على شيء ففعله ناسيا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الحج > باب الفتيا على الدابة عند الجمرة
موسى رسول الله فذكر الحديث قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا كانت الأولى نسيانا والوسطى شرطا والثالثة عمدا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الشروط > باب الشروط مع الناس بالقول
أن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام
أي الناس أعلم فقال أنا فعتب الله عليه
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الكهف > باب وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا
هل في الأرض أحد أعلم منك قال لا فعتب عليه إذ لم يرد العلم إلى الله
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الكهف > باب قوله فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا
يحلف على الشيء لا يفعله ثم ينسى فيفعله
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم
حنث ناسيا في الأيمان )
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
حلف بالطلاق ليصومن غدا فأكل ناسيا بعد أن بيت الصيام من الليل
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
كانت الأولى من موسى نسيانا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
قام موسى عليه السلام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم قال فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه
شرح مسلم للنووي > كتاب الفضائل > باب من فضائل الخضر عليه السلام