-
53
-
1581التفاعل مع الإخوة
عدد النتائج : 132
في البحث عن (من حقوق الصحبة والأخوة)
أن لا يدخل على أحد منهم إلا بإذنه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم
أن لا يدخل على أحد منهم إلا بإذنه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم
كل من له عليه حق قديم فليكرمه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم
(كل من عليه حق فليكرمه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم
فخذلان المؤمن شديد التحريم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم
ثلاثة لا أكافئهم رجل وسع لي في المجلس لا أقدر أن أكافئه ولو خرجت له من جميع ما أملك والثاني من اغبرت قدماه بالاختلاف إلي فإني لا أقدر أن أكافئه ولو قطرت له من دمي والثالث لا أقدر أكافئه حتى يكافئه رب العالمين عني من أنزل بي الحاجة لم يجد لها موضعا غيري
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
إذا سألت أخا لك حاجة يقدر عليها فلم يقضها لك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم كبر عليه أربعا وعده في الموتى
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
قيل للمغيرة بن شعبة ما بقي من لذتك ؟ قال الإفضال على الإخوان
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
قيل لمحمد بن المنكدر ما بقي من لذة الدنيا ؟ قال مواساة الإخوان والإفضال عليهم
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
ثلاث خلال للصديق جعلتها مصارعة للصوم والصلوات مواساته والصفح عن كل زلة وترك ابتذال السر في الخلوات
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق " > فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما تقدم في الأبواب قبله
لم أؤاخذك إذ جنيت لأني واثق منك بالإخاء الصحيح فجميل العدو غير جميل وقبيح الصديق غير قبيح
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق " > فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما تقدم في الأبواب قبله
أذنبت ذنبا عظيما وأنت أعظم منه فخذ بعفوك أو لا فاصفح بحلمك عنه إن لم أكن في معالي من الكرام فكنه
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق " > فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما تقدم في الأبواب قبله
لعيني أسأت كما زعم ت فأين عاقبة الأخوه فإذا أسأت كما أسأ ت فأين فضلك والمروه
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق " > فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما تقدم في الأبواب قبله
إذا أنت لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت ؟ فلعله أن يكون جاء من مكان لا يحب أن يعلمه
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق " > فصل في ترك تتبع عورات المسلمين وفي قبول عذرهم سوى ما تقدم في الأبواب قبله
كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع كذلك تحصد ما أقبح الفقر بعد الغنى وأكثر من ذلك أو أقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى وإذا وعدت صاحبك فأنجز له ما وعدته فإن لا تفعل يورث بينك وبينه عداوة وتعوذ بالله من صاحب إن ذكرت لم يعنك وإن نسيت لم يذكرك
الأدب المفرد > باب كن لليتيم كالأب الرحيم
إن خلال المكارم عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله تعالى لمن أحب صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنيع وصلة الرحم وحفظ الأمانة والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في حفظ الجار وحسن مجاورته من الفضل
إن خلال المكارم عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله عز وجل لمن أحب صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وصلة الرحم وحفظ الأمانة والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في صلة الأرحام والعطف عليهم
إن خلال المكارم عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أحب صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وصلة الرحم وحفظ الأمانة والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب فضيلة صدق الحديث وجسيم خطره
كان داود عليه السلام يقول تعوذ بالله من صاحب إن أنت ذكرت الله لم يعنك وإن أنت نسيت لم يذكرك
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب للمرء أن يحسن الاختيار في مجالسة من يجالس ويحاذر
رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألتفت فقال ما لك يا عبد الله ؟ قلت أحببت رجلا وأنا أطلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحببت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه وعشيرته ومنزله فإن كان مريضا عدته وإن كان في حاجة أعنته وإن كان غائبا حفظته في أهله
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب يستحب للمرء إذا آخى رجلا أن يسأل عن اسمه واسم أبيه
الرجل يعرف وجه الرجل ولا يعرف اسمه قال تلك معرفة النوكى
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب يستحب للمرء إذا آخى رجلا أن يسأل عن اسمه واسم أبيه
صحب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوم من أهل الذمة فلما أرادوا أن يفارقوه أتبعهم السلام وقال حق الصحبة
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب للمرء من التحبب إلى خيار الناس واستجلاب موداتهم
اصحب الناس بما شئت يصحبوك بمثله
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب واجب حق الصحبة والمرافقة
إذا اصطحب الرجلان فتقدم أحدهما صاحبه فقد أساء الصحبة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب الرحلة في الحديث إلى البلاد النائية للقاء الحفاظ بها وتحصيل الأسانيد العالية > ما يجب استعماله في المرافقة من حسن المعاشرة وجميل الموافقة
إذا كنت مع صاحب لك تمشي فيخلف يبول فلم تقم عليه حتى يقضي بوله فلست له بصاحب وإذا ما انقطع شسعه فقام يصلحه فلم تقم عليه فلست له بصاحب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب الرحلة في الحديث إلى البلاد النائية للقاء الحفاظ بها وتحصيل الأسانيد العالية > ما يجب استعماله في المرافقة من حسن المعاشرة وجميل الموافقة