عدد النتائج : 165
في البحث عن (ذم الحرص)
ولا تكونن ممن يجمع بحرص ويحسبه بشك ويخلفه على الأعداء وينفقه في الرياء
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > شقيق البلخي > بيان مرتبة زهده وعلمه وما كان يعظ به الناس ويخوفهم من أهوال يوم القيامة
أدعو الناس إلى ثلاثة أشياء إلى المعرفة وإلى الثقة وإلى التوكل
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > حاتم الأصم > كيف كان حاتم متوكلا على الله
وأصل المعصية
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > حاتم الأصم > ترغيبه الناس في التوادد والتحابب وترهيبهم من الحسد والبغض
يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان الحرص والأمل
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > وهيب بن الورد > ما رواه وهيب من الأحاديث عن بعض أئمة التابعين
فما الأسباب التي تشين توكله
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الحارث بن أسد المحاسبي
تربة المعاصي الأمل
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > سهل بن عبد الله
التحذير عن الاستكبار والحسد والحرص
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه
والحرص والأمل يستلزمان أكثر الأخلاق الذميمة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
اليهود مخصوصون بالحرص الشديد على الدنيا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا
سوء عاقبة الحرص
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها > باب الإشهاد في الهبة
اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
فيض القدير > ( حرف الهمزة )
(لو كان لابن آدم واد من مال) وفي رواية لو أن لابن آدم واديا مالا وفي رواية لو كان لابن آدم واد من مال وفي أخرى من ذهب وفي أخرى من ذهب وفضة (لابتغى) بغين معجمة افتعل بمعنى طلب (إليه ثانيا)
فيض القدير > حرف اللام
لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله ثم تمنى مثله حتى يتمنى أودية ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب
فيض القدير > حرف اللام
(لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله ثم تمنى مثله ثم تمنى مثله حتى يتمنى أودية)
فيض القدير > حرف اللام
كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرة المدينة فاستقبلنا أحد فقال يا أبا ذر ما يسرني أن أحدا لي ذهبا أمسي وعندي منه دينار إلا أصرفه لدين ثم مشى ومشيت معه فقال يا أبا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة ثم قال يا
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر الخبر المدحض قول من زعم من أئمتنا أن هذا الخبر كان بمكة في أول الإسلام قبل نزول الأحكام
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم نحو الجزء الأول بقيع الغرقد فانطلقت خلفه فقال يا أبا ذر فقلت لبيك ثم سعديك وأنا فداؤك فقال المكثرون هم المقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله قالها ثلاثا ثم عرض لنا أحد فقال يا أبا ذر ما يسرني أن
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر الخبر الدال على صحة ما ذكرنا أن معاني هذه الأخبار ما قلنا إن العرب تنفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال وتضيف الاسم إلى الشيء للقرب من التمام
ما طلعت شمس قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان اللهم من أنفق فأعقبه خلفا ومن أمسك فأعقبه تلفا
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الفقر والزهد والقناعة > ذكر بعض العلة التي من أجلها فضل بعض الفقراء على بعض الأغنياء
وكانت إذا أنفقت شيئا تحصي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك > ذكر الزجر عن أن يوعي المرء بعض ماله إذ الله جل وعلا يوعي على من جمع ماله فأوعى
ما يسرني أن أحدا لي ذهبا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار غير الجزء الثامن شيء أرصده في دين علي
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك > ذكر العلة التي من أجلها قال صلى الله عليه وسلم هذا القول
قلب ابن آدم شاب على حب اثنتين طول العمر والمال
صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك > ذكر البيان بأن حب المرء المال والعمر مركب في البشر عصمنا الله من حبهما إلا لما يقربنا إليه منهما