عدد النتائج : 157
في البحث عن (الجفاء)
هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه فأخذ يتضرع إليه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > رعية
يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حذيفة بن اليمان
انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب في بردة له وإن هدبها لعلى قدميه فقلت يا رسول الله أوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي وتكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ولا يح
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > فصل من البر والإحسان
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا قوم من أهل البادية فعلمنا شيئا ينفعنا الله به فقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة ولا يحبها الله و
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > فصل من البر والإحسان
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الحياء > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الحياء عند تزيين الشيطان له ارتكاب ما زجر عنه
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الحياء > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
البذاء من الجفاء والجفاء في النار والحياء من الإيمان والإيمان في الجنة
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب ما يكره من الكلام وما لا يكره > ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه إذ البذاء من الجفاء
غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أرض الحجاز
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب الحجاز واليمن والشام وفارس وعمان > ذكر إطلاق اسم الإيمان على أهل الحجاز
غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب الإيمان يمان والحكمة يمانية
غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
شدة جفاء الأعراب
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الزكاة > باب إعطاء من يسأل بغلظة
من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتتن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الصيد > اتباع الصيد
انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتبي في بردة وإن هدبها لعلى قدميه قلت يا رسول الله أوصني قال عليك باتقاء الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ للمستسقي وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ولا يحبها الله
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أنه قدم المدينة فلقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أزقة المدينة فوافقه فإذا هو متزر بإزار قطري قد انتثرت حاشيته وقال عليك السلام يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السلام تحية الموتى فقال يا محمد أوصني فقال لا تحقرن شيئا من المعروف أن ت
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أنه قال يا رسول الله إنا قوم من أهل البادية فنحب أن تعلمنا عملا لعل الله ينفعنا به قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وتسبيل الإزار فإنها من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله وإذا سبك رجل بم
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > محمد بن عمرو عن أبي سلمة
من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتتن
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو حازم عن أبي هريرة > عدي بن ثابت
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقال لمن دعا بدعوى الجاهلية أو تعزى بعزاء الجاهلية
يا أبا جري لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في دلو المستسقي وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإنه من الجزء الثامن المخيلة والله لا يحب الخيلاء قلت يا رسول الله الرجل يسبني بما في أسبه بما فيه ؟ قال لا فإن أجر ذلك لك وإثمه ووبا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله اللهم إن فلانا هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فأهجوه فالعنه عدد ما هجاني أو مكان ما هجاني
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاحتبى بين يديه فقال يا رسول الله علمني فإني أعرابي جاف فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من إنائك في إناء صاحبك ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه بوجهك
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب حق المسلم على المسلم
من بدا جفا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب كراهة سكنى البادية والزجر عن العزلة بغير سبب
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب الحياء
من بدا جفا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب ما جاء في الحث على المذاكرة والنهي عن تركها وسكنى القرى وما جاء في البر والإثم
عن سليم بن جابر قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتبي في برد له أن هدبها على قدميه (فلما ذهبت لأنكر) قال قلت يا رسول الله أوصني قال عليك [باتقاء] الله عز وجل ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ للمستسقي من دلوك في إنائه وتكلم أخاك ووجهك إليه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب اللباس > باب ما جاء في إسبال الإزار
جاء أعرابي علوي جرمي فقال يا رسول الله أخبرنا عن الهجرة إليك أينما كنت أم لقوم خاصة أم إلى أرض معلومة أم إذا مت انقطعت ؟ فسأل ثلاث مرات ثم جلس فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيرا ثم قال أين السائل ؟ قال ها هو ذا يا رسول الله قال الهجرة أن تهجر الفواحش
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب النية في الجهاد
من بدا جفا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأدب وغيره > باب الترغيب في الحياء وما جاء في فضله والترهيب من الفحش والبذاء
لا يحل لمسلم أن (يهاجر ) أخاه فوق ثلاثة فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما وإن أولهما فيئا يكون سبقه بالفيء كفارة له فإن سلم عليه فلم يقبل سلامه فرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر شيطان وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة أو قال لم يجتم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأدب وغيره > باب ما جاء في التهاجر