عدد النتائج : 211
في البحث عن (توبة الكافر)
الكافر لا يصلي سواء كان حربيا أو ذميا
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة في رجل مضى عليه زمن لم يصل فيه ثم تاب ولازم الصلوات
فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين [يونس ] قالوا وكشف العذاب لا يكون إلا بعد معاينته وذكروا قولين هل رأوا العذاب أو دليل العذاب ؟
جامع المسائل > فصل في توبة قوم يونس
نوع يكون في الدنيا قبل الموت فهذا يقبل الله توبة من تاب بعد معاينته ويكشفه عنه ( عذاب الله )
جامع المسائل > فصل في توبة قوم يونس
وعذاب يكون بالهلاك عند المعاينة فهذا لا كرة فيه ولا تقبل توبته بعد معاينته
جامع المسائل > فصل في توبة قوم يونس
كل من آمن وتاب بعد نزول العذاب نفعه إيمانه وأما من لم يتب أو تاب توبة كاذبة فهذا لا ينفعه
جامع المسائل > فصل كل من آمن وتاب بعد نزول العذاب نفعه إيمانه
والتوبة عند نزول العذاب كثيرا ما تكون غير صادقة
جامع المسائل > فصل كل من آمن وتاب بعد نزول العذاب نفعه إيمانه
قدم أبو هريرة وأصحابه خيبر بعدما فتحت والنبي صلى الله عليه وسلم بها فسأله أن يشركه في الغنيمة فتكلم بعض بني سعيد بن العاص فقال يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال واعجبا [ ينعى ] علي قتل امرئ مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدد يقدمون على الإمام في دار الحرب بعدما غنم فيها غنائم ولم يخرج منها ولم يقسمها ولم يبعها هل يشركون من معه في تلك الغنائم أم لا
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بخيبر بعدما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسهم لي من الغنيمة فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم لهم يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال سعيد واعجباه لوبر تدلى علينا من قدوم ض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدد يقدمون على الإمام في دار الحرب بعدما غنم فيها غنائم ولم يخرج منها ولم يقسمها ولم يبعها هل يشركون من معه في تلك الغنائم أم لا
فكنا نقول ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ولا توبة قوم قد عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم وقال كانوا يقولون ذلك لأنفسهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أنزل الله فيهم وفي قولنا لهم وقولهم لأنفسهم ( يا عبادي الذين أسرفوا على
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب المرتد > ذكر أخبار رويت في هذا الباب
توبة الكافر المستسر بكفره
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب البيعة على الإسلام وشرائعه والقتال مع من أبى
يضحك الله تبارك وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
شرح السنة > كتاب السير والجهاد > باب ثواب الشهادة
يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال الجزء العاشر يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الآخر فيهديه إلى الإسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد
شرح السنة > كتاب السير والجهاد > باب ثواب الشهادة
عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بأسير فقال اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم عرف الحق لأهله
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها
أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا ثم زنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن ولو تخبرنا أن لما الجزء التاسع عملناه كفارة فنزلت ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام
قال فإني أشركت بالله العظيم وقتلت النفس التي حرم الله فهل يقبل من مثلي توبة ؟
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام
جيء بأسير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم عرف الحق لأهله دعوه
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > باب ما أمر به من قتل الأسارى
الشرك غير مغفور للمشرك يعني إذا مات غير تائب منه
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
ضحك ربنا من رجلين قتل أحدهما صاحبه وكلاهما في الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه ثم دخلوا الجنة جميعا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
يضحك الله لرجلين أحدهما يقتل الآخر كلاهما يدخل الجنة الجزء الثاني قالوا وكيف يا رسول الله ؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الآخر فيهديه إلى الإسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
يعجب أو يضحك تبارك وتعالى من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة يقتل هذا هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الآخر فيهديه للإسلام
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل في الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل يضحك
أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا إن لما عملنا كفارة فنزلت ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) إلى قوله ( ولا يزنون ) ونزل الجزء الأول ( يا عبادي الذين أسرفوا ع
الإيمان لابن منده > ذكر صفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنزلتهم من الإيمان واتباعهم القرآن
يضحك الله لرجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله ؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الآخر فيهدى إلى الإسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد
التوحيد لابن منده > (ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عن ما يكره ويسخطه )