عدد النتائج : 188
في البحث عن (صفة الجنة وأنها مخلوقة)
الجنة والنار مخلوقتان الآن
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العلم > باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس
أن النار مخلوقة الآن (وكذا الجنة)
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الصلاة > باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد، فأراد به الله
صفة الجنة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب فضائل الصحابة > باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه
جاءت الأنصار بصبي لهم إلى النبي عليه السلام ليصلي عليه فقلت أو قيل له هنيئا له يا رسول الله لم يعمل سوءا قط ولم يدركه عصفور من عصافير الجنة
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الجنائز > باب الطفل يموت ، أيصلى عليه أم لا ؟
جاءت الأنصار بصبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقلت الجزء الأول وقيل له هنيئا له يا رسول الله لم يعمل سوءا قط ولم يدركه عصفور من عصافير الجنة فقال أوغير ذلك إن الله عز وجل لما خلق الجنة خلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا
شرح معاني الآثار > كتاب الجنائز > باب الطفل يموت أيصلى عليه أم لا
توفي صبي فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أولا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه الجزء الأول أهلا
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب الفطرة > ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن واشتغل بضدها أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل
حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الفقر والزهد والقناعة > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذمه نفسه عن شهواتها واحتماله المكاره في مرضاة الباري جل وعلا
حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الفقر والزهد والقناعة > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاحتراز من النار مجانبة الشهوات في الدنيا
حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الفقر والزهد والقناعة > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بصبي من الأنصار يصلي عليه فقلت يا رسول الله عصفور من عصافير الجنة قال صلى الله عليه وسلم أولا تدرين أن الله خلق للجنة خلقا فجعلهم لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده
قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في حبرة ونضرة في دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المش
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب وصف الجنة وأهلها
لما خلق الله الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فحفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال يا رب لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إ
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب وصف الجنة وأهلها > ذكر الإخبار بأن الجنة كأنها حفت بالمكاره التي إذا لم يصبر المرء عليها في الدنيا لا يكاد يتمكن من الجنان في العقبى
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه ألا هل مشمر للجنة ؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبد في حبرة ونضرة ونعمة في دار عالية سليمة بهية قالوا نح
الأحاديث المختارة > مسند أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه > كريب مولى ابن عباس عن أسامة رضي الله عنه
ألا مشمر للجنة ؟ هي ورب الكعبة نور تلألأ وريحانة تهتز ونهر مطرد وزوجة حسناء في نعمة وحبرة وإقامة أبدا
الأحاديث المختارة > مسند أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه > كريب مولى ابن عباس عن أسامة رضي الله عنه
ألا مشمر للجنة ؟ هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز ونهر مطرد وزوجة حسناء جميلة في روضة وحبرة في إقامة أبدا
الأحاديث المختارة > مسند أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه > كريب مولى ابن عباس عن أسامة رضي الله عنه
لقد خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عطاء بن أسلم أبي رباح المكي عن ابن عباس
إن الجنة والنار قد خلقتا ووجدتا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب لا يغتر بعمل عامل حتى ينظر بما يختم له
كيفية الثواب وكونه بالجنة وكيفية العقاب وكونه بالنار فشرعي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
الجنة والنار ( حقيقتهما والإيمان بهما )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الرابع في السمعيات > الأصل السادس أن الجنة والنار
الجنة والنار) ( حقيقتهما والإيمان بهما )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الرابع في السمعيات > الأصل السادس أن الجنة والنار
«الجنة مطوية معلقة بقرون الشمس»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > أقوال المعتزلة في الرؤية