عدد النتائج : 2510
في البحث عن (تفسير سورة يونس)
أن عبادة بن الصامت سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
لا تبغ ولا تكن باغيا
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها > " فصل فيما ورد من الأخبار في التشديد على من اقترض من عرض أخيه المسلم شيئا بسب أو غيره
ثلاث خلال هن على من عمل بهن البغي والمكر والنكث
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها > " فصل فيما ورد من الأخبار في التشديد على من اقترض من عرض أخيه المسلم شيئا بسب أو غيره
يقول الله عز وجل إن من عبادي لعباد يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل من هم يا رسول الله ؟ لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ثم تلا هذه الآية ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ "
إن من عباد الله عبادا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم ؟ وما أعمالهم ؟ أخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم بنور وإنهم لعلى نور لا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ "
كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم من الله يوم القيامة وقال وفي ناحية القوم أعرابي فجثا على ركبتيه ورمى بيديه فقال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم ؟ قال فرأيت في وجه رسول الله صلى الل
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والستون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم ، وإفشاء السلام بينهم > " قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ "
بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمكر ولا تعن ماكرا فإن الله يقول ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ولا تبغ ولا تعن باغيا فإن الله تعالى يقول إنما بغيكم على أنفسكم ولا تنكث ولا تعن ناكثا فإن الله تعالى يقول فمن نكث فإنما ينكث على نفسه
الزهد لابن المبارك > باب النية مع قلة العمل وسلامة القلب
أرأيت قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > في صفة الجنة وما أعد الله فيها
إن الله يبعث يوم القيامة ملكا إلى الجنة يقول هل أنجزكم الله ما وعدكم ؟ فينظرون فيرون الحلي والحلل والثمار والأنهار والأزواج المطهرة فيقولون نعم قد أنجزنا الله ما وعدنا فيقول الملك هل أنجزكم ما وعدكم ؟ ثلاث مرات فلا يفقدون شيئا مما وعدوا فيقولون نعم فيقول
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب صفة النار
ينادي مناد يوم القيامة من قبل العرش ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الزهد لأحمد بن حنبل > أخبار أبي العالية
قول الله تبارك وتعالى للذين أحسنوا الحسنى قال الجنة وزيادة النظر إلى وجه الله تعالى
الزهد لهناد بن السري > باب قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
قوله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قالا النظر إلى وجهه تبارك وتعالى
الزهد لهناد بن السري > باب قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون ما هو ؟ ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار ؟ ف
الزهد لهناد بن السري > باب قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
إن من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء والشهداء ما هم بأنبياء ولا شهداء قال قلنا يا رسول الله اذكرهم لنا فإنا نحبهم قال هم المتحابون في الله على غير أرحام ولا أموال يتعاطونها بينهم لا يفزعون إذا فزع الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا ألا إن أولياء الله لا خو
الزهد لهناد بن السري > باب المتحابين
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم أنزلت علي سورة أمرت أن أقرئكها قلت سميت لك؟ قال نعم يا أبا المنذر فرحت بذلك قال وما يمنعني وهو يقول ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) ؟
خلق أفعال العباد > باب ما نقش النبي صلى الله عليه وسلم في خاتمه من كتاب الله وما يدخل به الحاجة
إن الله تعالى ضرب مثلا صراطا مستقيما على جنبتي الصراط أبواب مفتحة لهما سوران وعلى الأبواب ستور وداعي الله تعالى يدعو على الصراط من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط والأبواب التي على جنبتي الصراط حدود الله لا يقع أحد في حدود الله حتى ي
السنة لابن أبي عاصم > باب
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادوا يا أهل الجنة إن لكم عند الجزء الأول الله تعالى موعدا يريد أن ينجزكموه قالوا ما هو ؟ ألم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النا
السنة لابن أبي عاصم > باب في الزيادة بعد ذكر الحسنى
قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله تعالى
السنة لابن أبي عاصم > باب في الزيادة بعد ذكر الحسنى
أن رجلا سأل عبادة عن قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا الجزء الأول فقال عبادة سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو يرى له وهو من كلام يكلم به ربك عبده في المنام
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه
في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند ربكم موعدا قالوا ألم تبيض وجوهنا وتنجنا من النار وتدخلنا الجنة ؟ قال فيكشف الحجاب قال فوالله ما أعطاهم شيئا هو أحب إليهم من النظر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
إذا دخل أهل الجنة الجنة أعطوا فيها ما شاؤوا وما سألوا قال ثم يقال لهم إنه بقي من حقكم شيء لم تعطوه قال يتجلى لهم فيصغر عندهم ما أعطوه عند ذلك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
إذا دخل أهل الجنة الجنة اعطوا فيها ما سألوا قال يقال لهم إنه قد بقي من حقكم شيء لم تعطوه قال فيتجلى لهم تبارك وتعالى
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
الزيادة النظر إلى وجه الله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة الجزء الثاني وأعطوا فيها من النعيم والكرامة نودوا يا أهل الجنة إن الله قد وعدكم الزيادة قال فيكشف الحجاب ويتجلى لهم تبارك وتعالى
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله عز وجل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه ربكم
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة
للذين أحسنوا الحسنى قال الجنة والزيادة هي النظر إلى الله عز وجل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر البيان إن رؤية الله التي يختص بها أولياؤه يوم القيامة