عدد النتائج : 1095
في البحث عن (تفسير سورة فصلت)
قال عبد الله كنت مستترا بأستار الكعبة قال فجاء ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم وقليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان أو ثقفي وختناه قرشيان قال فتكلموا بكلام لم أفهمه فقال أحدهم أترون الله يسمع كلامنا هذا قال فقال الآخر أرى أنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه (وإذا لم نرفع
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر موضع عرش الله عز وجل قبل خلق السماوات
تأويل قول (الله) عز وجل ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا )
كتاب الدعاء > تأويل قول الله عز وجل إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا
في قوله عز وجل ( الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) قال استقاموا على لا إله إلا الله
كتاب الدعاء > تأويل قول الله عز وجل إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا
( الذين قالوا ربنا الله ) ( قال قالوا لا إله إلا الله ) ( ثم استقاموا ) قال لم يشركوا بعدها
كتاب الدعاء > تأويل قول الله عز وجل إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا
( الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) قال على شهادة أن لا إله إلا الله
كتاب الدعاء > تأويل قول الله عز وجل إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا
وأما ثمود فهديناهم الجزء الرابع دعوناهم
الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب الثالث باب فيما روي عن جماعة، من فقهاء المسلمين ومذهبهم في القدر
اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال أحدهم أترون الله يسمع ما نقول ؟ فقال الآخر يسمع إذا جهرنا ولا يسمع إن الجزء الأول أخفينا فقال الآخر إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا فأنزل الله تعالى ( و
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق بأنه خلق الخلق وجعلهم سميعا وبصيرا يسمعون ويبصرون
كان رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش أو رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف في بيت فقال بعضهم أترون الله عز وجل يسمع نجوانا أو حديثنا ؟ قال بعضهم قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه فقال لئن كان سمع بعضه لقد سمع كله فنزلت هذه الآية ( وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم )
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق بأنه خلق الخلق وجعلهم سميعا وبصيرا يسمعون ويبصرون
عن ابن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذا قيل ثلاثة نفر ثقفي ختناه قرشيان أو قرشي ختناه ثقفيان فتكلموا بينهم فقال أحدهم أترى الله يسمع ما نقول فقال الآخر أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا وقال الآخر إن كان يسمع منه شيئا فإنه يسمعه كله قال عبد الر
التوحيد لابن منده > (ذكر ما يدل على الفرق بين سماع الخالق وسمع المخلوق المحدث )
اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه فلينظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا أنت يا أبا الوليد فأتاه عتبة فقال يا محمد أنت خير أم عبد الله ؟ ف
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستفتتن بعدك فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سئل ما المخرج منها ؟ قال الجزء الأول بكتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من ابتغى العلم من غيره أضله الله ومن ولي هذا
الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
قال جبريل ستكون في أمتك فتنة قلت ما المخرج منها يا جبريل قال كتاب الله تعالى فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم من يلي هذا الأمر من جبار فقضى فيه بغيره قصمه الله ومن يبتغي الهدى في غيره أضله الله هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم هو
الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
إني لمستتر بأستار الكعبة إذا أقبل ثلاثة نفر ثقفي ختناه قرشيان أو قرشي ختناه ثقفيان فتكلموا بينهم فقال أحدهم أترى الله يسمع ما نقول قال الآخر أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا فقال الآخر إن كان يسمع منه شيئا إنه يسمع كله قال عبد الرزاق في حديثه قال اب
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل
في قوله ( ثم استوى إلى السماء ) قال إن الله تعالى كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا قبل الماء فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع ثم الماء فجعله أرضا ثم فتقها فجعلها سبع أرضين إلى أن قال فلما فرغ الله عز وجل من خلق ما أحب استوى على العرش
العلو للعلي الغفار > الأحاديث المتواترة الواردة في العلو