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{Ciertamente en el Corán está todo lo que los siervos necesitan [para ingresar al Paraíso]. Y no te enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino como misericordia para los mundos.} [Corán 21:106-107]
El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, era el más bondadoso de los hombres; de igual forma, excedía.. más
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1- Algunas de las metas de As-Saraia (misiones militares)
Cuando estudiamos As-Saraia y al Gazawat que el Mensajero, sallalalhu ‘alayhi wa sallam, dirigió, con precisión,profundidad y análisis,entenderemos algunas de sus enseñanzas, ejemplos y consejos. Si reflexionamos sobre el movimiento de As-Saraia antes de Badr,.. más
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1- "Soy el primer hombre que lanzó una flecha por la causa de Al-lah" [At-Tirmidhi]
As-Sariah de ‘Ubaidah ibn Al Hariz, que Al-lah esté complacido con él, fue la primera Sariah en que los musulmanes y los politeístas se enfrentaron militarmente. El lanzamiento de flechas dominó la batalla, y Sa‘d.. más
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1- ¿Cuándo fue legislado Al Yihad?
El Sheij y Doctor Muhammad Abu Shahbah opina que Al Yihad fue legislado en los principios del segundo año después de Al Hiyrah (la Hégira), diciendo que esto se debía a que los musulmanes estuvieron ocupados en el primer año de organizar los asuntos de su vida religiosa.. más
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Cuarto:{Al-lah no Hace que prosperen las obras de los corruptores.}[Corán 10:81].
Este documento aclaró la medida de la justicia que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, tomaba al tratar con los judíos, o al mostrar a los súbditos del estado el significado de la libertad religiosa, combatiendo desde sus raíce.. más
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1- La corrupción: ellos mantenían su estado de rebeldía con acciones abiertamente corruptas. Por ende, Al-lah, Glorificado y Alabado Sea, los Maldijo y Registró Su maldición sobre ellos en su Libro Noble (el Corán); Al-lah Dice (lo que se interpreta así en español): {Fueron maldecidos quienes.. más
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Quien sigue la historia de los judíos de Medina y sus interacciones con el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, puede notar en ellos los siguientes comportamientos reprobables y valores cuestionables por los cuales se caracterizaban. Y esto no debe sorprendernos en esto, ya que es algo normal respecto a cada ser humano que se aparta de.. más
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El territorio del Estado:
Se mencionó en el documento: “Y que Medina es inviolable para la gente de este documento”artículo (40). La aplicación práctica de la inviolabilidad es que no se cortan sus árboles ni se mata a sus aves, y si este es el juicio respecto a los árboles y a los.. más
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Determinar el concepto de la Ummah:
El documento incluyó principios generales, donde abarcó los principios constitucionales del estado moderno, estando a la cabeza de la lista de estos principios el hecho de determinar el concepto de la Ummah.
Así pues, la “Ummah” en el documento incluye a todos los musulmanes,.. más
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4-El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, aclaró que Al Ansar, que Al-lah esté complacido con ellos, no obtendrán recompensa sólo por sus actos hacia al Muhayirin, que Al-lah esté complacido con ellos, sino que además, si éstos les agradecían a Al Ansar y suplicaban a Al-lah, Alabado.. más
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1-Las relaciones que la creencia establece entre los musulmanes son la base de la unión:
La sociedad musulmana que fue establecida en Medina fue una sociedad de fe en el Islam, siendo leal solamente a Al-lah, Alabado Sea, a Su Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y a los creyentes. Este fue el mejor y el más superior.. más
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El sistema de hermanamiento fue efectivo uniendo a los individuos de la Ummah entre sí. La hermandad a la que apuntaba el Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y que estableció, fue una hermandad total y completa.
Es la hermandad en la que los fanatismos tribales se disuelven, de modo que no hay apasionamiento sino para el.. más
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1- La mezquita es uno de los pilares más importantes respecto a la construcción de la sociedad, siendo uno de los fundamentos importantes de la sociedad islámica,ya que ésta adquiere los atributos de la firmeza y la certeza adhiriéndose al sistema islámico, su creencia y sus modales. Y esto surge del espíritu.. más
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17- La alegría de Al Muhayirun y Al Ansar por la llegada del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam:
La alegría de los creyentes de entre los habitantes de Yazrib de Al Ansar y Al Muhayirun, que Al-lah esté complacido con ellos, por la llegada del Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, sano y salvo a.. más
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11-La disposición, la preparación y el llanto por felicidad:
El efecto de la educación del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, aparece en la disposición voluntariosa de Abu Baker y ‘Ali ibn Abu Talib, que Al-lah esté complacido con ambos, ya que cuando Abu Baker quiso emigrar hacia Medina el Profeta,.. más
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