¿Es parte de la obediencia del esposo hacia su familia que, cada vez que tomamos una decisión en nuestra vida y a ellos no les gusta, él la cambie para complacer sus caprichos, incluso a costa de mi tranquilidad?
Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.
La vida matrimonial está construida estrictamente sobre la independencia y la privacidad, debido a su naturaleza íntima y especial. Es totalmente prohibido que cualquier miembro de la familia del esposo o de la esposa se autoproclame "tutor" o "supervisor" de la pareja (siempre y cuando ambos sean adultos en pleno uso de sus facultades). Como vemos en la práctica diaria, permitir esta intromisión es la vía más rápida hacia la destrucción y la ruptura definitiva de las familias.
El Islam le otorga a cada relación sus límites y características propias. Los lazos de sangre no son iguales a los lazos matrimoniales, y cada uno tiene sus derechos y obligaciones inquebrantables. Por lo tanto, el deber del esposo es mantener un equilibrio justo entre ambas partes, basándose en el temor a Al-lah (Taqwa). Es ilícito que favorezca a su esposa pisoteando los derechos de su familia, pero también es totalmente ilícito que se incline hacia su familia a expensas de los derechos, la paz y la autonomía de su esposa e hijos.
El esposo debe tener clarísimo que la esposa tiene un derecho absoluto a una vida independiente y privada junto a sus hijos, al margen de la familia política. Ella tiene el derecho innegable a una vivienda independiente y el derecho a proteger los secretos y la intimidad de su hogar sin que nadie de afuera se entrometa.
Además, el esposo tiene la obligación de consultarla (Shura) en todos los asuntos familiares, especialmente en decisiones trascendentales (como el futuro o el matrimonio de los hijos). El principio de la consulta mutua es un pilar ético del Islam, y Al-lah lo recomendó explícitamente incluso para decisiones familiares cotidianas como el destete de los bebés, diciendo: "Pero si ambos deciden de común acuerdo y tras consultarse mutuamente destetar al niño, no cometen falta" [Corán 2:233].
En conclusión, los parientes no tienen absolutamente nada que hacer metiéndose en los asuntos privados de la pareja; a menos que los propios esposos decidan involucrarlos, o que los familiares se limiten exclusivamente a dar un buen consejo de forma respetuosa.
Para profundizar más, pueden revisar las Fatwas 74731 y 52604.
Y Al-lah es quien más sabe.
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