Vivo con mi esposo en Europa. Tenemos una bebé de seis meses. Él trabaja fuera de casa y yo me quedo con la niña todo el día. Mi bebé suele dormirse a la medianoche (12:00 a.m.), casi no duerme de día, y a veces se despierta en la madrugada para tomar pecho; así que, por lo general, yo no logro dormirme sino hasta la 1:00 a.m.
El problema es que mi esposo pone el despertador para el rezo del alba (Fayr) desde las 3:00 a.m. hasta las 5:30 a.m., y suena cada 10 minutos. Para colmo, ni siquiera se levanta a rezar. Yo no puedo dormir por culpa de esa alarma, pero él dice que, según una Fatwa, está obligado a poner el despertador aunque no se levante, para "cumplir con los medios". Para rematar, yo tengo que levantarme a las 6:30 a.m. para prepararle el desayuno, lo que significa que solo duermo dos horas seguidas al día.
Me siento agotada, y a veces me dan pensamientos depresivos por la falta de sueño. ¿Es lícito y correcto este comportamiento según el Islam? ¿Es justo que el despertador suene todas esas horas mientras yo no puedo dormir? ¿Y cuál es el dictamen sobre la Fatwa que él usa como justificación? ¡Gracias!

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, es totalmente lícito y muy recomendable que la persona tome las medidas necesarias antes de dormir para poder levantarse a rezar (ya sea poniendo un despertador o pidiéndole a alguien que lo despierte, tal como lo hizo el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cuando le pidió a Bilal que se quedara vigilando la noche para despertarlos). No hay absolutamente ninguna diferencia de opinión entre los eruditos sobre la licitud de hacer esto; sin embargo, sí hay un debate jurídico sobre si es una obligación estricta.

La realidad es que muchos de los grandes eruditos dictaminan que no es obligatorio. ¿Por qué? Porque la oración no se vuelve una obligación para el musulmán hasta que entra su tiempo establecido. Antes de ese momento, la persona no está obligada a cumplirla. Por lo tanto, no es obligatorio poner el despertador, sino que simplemente es algo recomendable (Mustahab).

Veamos lo que dicen las distintas escuelas jurídicas:

• En la escuela Hanafí: En la nota marginal (Hashiya) de Ibn 'Abidin se menciona: "Quien se duerme antes de que entre el tiempo del rezo, no se considera que lo está retrasando, y por lo tanto, no comete ningún pecado. Y si no hay pecado, no es obligatorio que se despierte; porque si fuera obligatorio, entonces estaría retrasando el rezo y pecando. Esto es muy diferente a si se duerme después de que ya entró el tiempo".

• En la escuela Malikí: El erudito Ad-Dardir explicó en Ash-Sharh As-Sagir: "No es ilícito (Haram) dormirse antes de que entre el tiempo del rezo, incluso si la persona sabe que va a seguir durmiendo hasta que se termine el tiempo de la oración. Pero es diferente si se duerme después de que ya entró el tiempo...".

• En la escuela Shafi'i: En la nota marginal de Ash-Shirwani sobre la obra At-Tuhfa se detalla: "Si se duerme antes de que entre el tiempo, no es ilícito, incluso si cree que no logrará despertarse a tiempo; porque aún no está obligado a realizar el rezo".

• En la escuela Hanbalí: El Sheij del Islam, Ibn Taymiya, explicó en Sharh 'Umda Al-Fiqh: "Si la persona se duerme antes de la oración de 'Isha y no le encarga a nadie que lo despierte, es un acto desaconsejado (Makruh); porque existe el riesgo de que siga durmiendo y pierda el tiempo del rezo o la oración en congregación. Pero si le pide a alguien que lo despierte, entonces ya no es desaconsejado".

Ahora bien, es cierto que algunos eruditos contemporáneos dictaminan que sí es obligatorio poner el despertador o pedirle a alguien que te despierte antes de dormir. Y lo más probable es que tu esposo se esté basando en esta última opinión.

Sin embargo, basándonos en todo lo anterior, y teniendo muy en cuenta la situación física y emocional tan difícil por la que estás pasando, el consejo directo para ti y tu esposo es que él configure el despertador para que suene solo una o dos veces. Si se levanta con eso, excelente. Si no lo logra, jurídicamente tiene una excusa válida ante Al-lah. De esta manera, lograrán un equilibrio justo en el hogar y tú podrás tener el sueño continuo que tanto necesitas.

Y Al-lah es quien más sabe.