S'il vous plaît, cher Cheikh, j'aimerais poser une question : mon époux possède une oliveraie destinée au commerce et exige que je descende aux champs avec sa mère, sa sœur et sa belle-sœur afin de récolter les olives avec elles. En réalité, j'en suis incapable : il s'agit d'une tâche éreintante, sans compter que je souffre d'une allergie aux mains et que je ne parviens pas à concilier la cueillette des olives avec mes tâches prioritaires au sein de mon foyer ainsi que dans le foyer de ma belle-mère.
Lorsque j'ai formulé mon refus, il m'a rétorqué : « Tu ne vaux pas mieux que ma mère, pourquoi n'obéis-tu pas ? » Il persiste dans son exigence et je maintiens mon refus. Est-il en droit de me contraindre à me rendre aux champs ? Une telle tâche relève-t-elle de mes obligations légales ? Suis-je en droit d'opposer un refus ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La vie maritale doit s'édifier sur l'entraide mutuelle, la bonne entente, l'affection, la bienveillance réciproque et la prise en compte des contraintes et circonstances propres à chaque conjoint, plutôt que sur la contestation rigide et l'intransigeance quant aux droits stricts. Nous recommandons à l'épouse d'obéir à son mari, de vivre avec lui selon les convenances (al-ma'rûf) et de ne point négliger ses devoirs envers son foyer et ses enfants.

L'obéissance au mari a en effet été vivement préconisée par le Messager d'Allah (). Interrogé sur la meilleure des femmes, il répondit :
« Celle qui le réjouit lorsqu'il la regarde, qui lui obéit lorsqu'il lui ordonne, et qui ne s'oppose point à lui quant à sa personne et à ses biens en ce qui lui déplaît. » (Rapporté par Ahmad et An-Nasâ'î, qualifié d’authentique par Al-Arna'ût et Al-Albânî).
Il figure également dans le Musnad et le Sahih d'Ibn Hibban que le Prophète () a dit :
« Si la femme s'acquitte de ses cinq prières obligatoires, jeûne son mois [de Ramadan], préserve sa chasteté et obéit à son époux, elle entrera au Paradis par la porte qu'elle souhaite. »

Quant à la dimension strictement obligatoire en droit :
L'épouse n'est aucunement tenue de travailler hors du foyer conjugal. Quant aux travaux domestiques à l'intérieur de la maison, ils font l'objet de divergences doctrinales, l'avis prépondérant (ar-râjih) concluant à leur caractère obligatoire.
Sont toutefois exclues de l'obligation d'obéissance les situations où le mari commanderait à l'épouse de commettre une désobéissance à Allah Tout-Puissant, lui imposerait ce qui excède ses capacités physiques, ou lui causerait un préjudice effectif. Allah, le Très-Haut, dit :
« Et Il ne vous a imposé aucune gêne excessive dans la religion » (Coran 22/ 78).
Et Il dit :
« Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité » (Coran 2/286).
Dans les deux recueils authentiques (Al-Boukhari et Mouslim), d'après 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d'Allah () a dit :
« Point d'obéissance envers une créature dans la désobéissance au Créateur ; l'obéissance n'a lieu que dans ce qui est convenable et légitime. »

Le juriste hanafite Ibn Nujaym précise :
« Il n'incombe pas à la femme d'obéir à son époux en tout ce qu'il ordonne ; cette obéissance est circonscrite aux matières relevant du lien matrimonial et de ses suites directes, particulièrement lorsque son injonction emporte un préjudice contre elle. » [Fin de citation]

De même, Ibn al-Qayyim (qu'Allah, le Tout-Puissant, lui fasse miséricorde) rapporte dans son ouvrage Zâd al-Ma'âd, dans le chapitre consacré au « Jugement rendu par le Prophète () concernant le service de l'épouse envers son époux » :
« Ibn Habib rapporte dans Al-Wâdiha : le Prophète () trancha le différend survenu entre 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) et son épouse Fatima (qu'Allah soit satisfait d’elle) lorsqu'ils vinrent se plaindre à lui de la charge des tâches quotidiennes : il mit à la charge de Fatima le service d'intérieur — l'entretien domestique —, et à la charge de 'Ali le service d'extérieur. Ibn Habib ajouta ensuite : "Le service d'intérieur comprend : pétrir la pâte, faire la cuisine, disposer la literie, balayer la maison, puiser l'eau et assumer l'ensemble des travaux ménagers." » [Fin de citation]

Et Allah sait mieux.