Je suis ingénieur en sécurité informatique et je m’occupe de la surveillance des réseaux pour détecter d’éventuelles cyberattaques. Une entreprise m’a proposé un poste, mais je ne serai pas employé directement en son sein : je travaillerai au sein d’une autre société pendant une année, dans le cadre d’un partenariat. Si le contrat est renouvelé, la mission sera prolongée ; sinon, je réintégrerai mon entreprise d’origine. Autrement dit, j’exercerai mes fonctions dans les locaux d’une autre société.
Il convient de préciser que cette société dans laquelle je travaillerai effectue, entre autres, des missions consistant à fournir aux banques des rapports sur la solvabilité des personnes et des entreprises, à partir d’informations collectées auprès de toutes les banques.
Par exemple : lorsqu’un individu se rend dans la banque A pour demander un prêt ou une carte de crédit, mais tarde à rembourser ou refuse de le faire, sa note de crédit diminue. Ainsi, s’il se rend ensuite dans la banque B, sa demande peut être refusée ou le plafond de crédit qui lui est accordé peut être réduit, etc.
Cette société a également d’autres activités. À noter que ce travail me permettrait d’acquérir une expérience plus vaste, d’élargir mes connaissances dans mon domaine et de contribuer à mon développement professionnel.
Quel est donc le jugement concernant l’acceptation de cette offre et le travail dans cette entreprise ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si le travail que vous accomplirez ne comporte aucune implication directe dans des activités liées à l’usure (ribâ) ou une assistance à celles-ci, alors il n’y a aucun mal à l’accepter.
En revanche, si ce travail implique une participation directe à des activités facilitant l’usure, alors il ne vous est pas permis de l’occuper, car Allah a interdit la coopération dans le péché. Il dit, exalté soit-Il :
« Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est dur en punition. » (Coran 5/2)
Le Messager d’Allah () a maudit celui qui consomme l’usure, celui qui la donne, celui qui la rédige et ceux qui en sont témoins, en disant : « Ils sont tous pareils. » (Rapporté par Mouslim)
Al-Nawawî, dans son commentaire de Sahîh Mouslim, a dit : « Il y a dans ce hadith l’interdiction d’aider à une chose illicite. »
Al-San‘ânî a dit dans At-Tanwîr : « (Son rédacteur et ses témoins) : car ils ont approuvé l’usure et y ont contribué. »
Et Ibn Battâl a affirmé dans son commentaire de Sahîh al-Boukhari : « Celui qui aide à désobéir à Allah ou à commettre ce qu’Il réprouve encourt le même péché que celui qui le fait. C’est pourquoi le Prophète () a interdit de vendre des armes en temps de rébellion, et a maudit celui qui presse le raisin pour produire de l’alcool, celui qui le transporte, celui à qui on le transporte, ainsi que toute personne impliquée dans une activité de débauche. »

Et Allah sait mieux.