الأشباه والنظائر

فوائد : الأولى : الجمهور ; على أنه لم يكن من الجن نبي ، وأما قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=130يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم } . [ ص: 414 ] فتأولوه على أنهم رسل عن الرسل سمعوا كلامهم فأنذروا قومهم ، لا عن الله تعالى . وذهب الضحاك nindex.php?page=showalam&ids=13064وابن حزم

20 - على أنه كان منهم نبي تمسكا بحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=41972وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة }

21 - قال : وليس الجن من قومه ولا شك أنهم أنذروا فصح أنه جاءهم أنبياء منهم . الثانية

22 - قال البغوي في تفسير الأحقاف : وفيه دليل على أنه عليه السلام [ ص: 415 ]

23 - كان مبعوثا إلى الإنس والجن جميعا ، قال مقاتل رحمه الله : لم يبعث قبله نبي إلى الإنس والجن

الأشباه والنظائر

فَوَائِدُ : الْأُولَى : الْجُمْهُورُ ; عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ الْجِنِّ نَبِيٌّ ، وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=130يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ } . [ ص: 414 ] فَتَأَوَّلُوهُ عَلَى أَنَّهُمْ رُسُلٌ عَنْ الرُّسُلِ سَمِعُوا كَلَامَهُمْ فَأَنْذَرُوا قَوْمَهُمْ ، لَا عَنْ اللَّهِ تَعَالَى . وَذَهَبَ الضَّحَّاكُ nindex.php?page=showalam&ids=13064وَابْنُ حَزْمٍ

20 - عَلَى أَنَّهُ كَانَ مِنْهُمْ نَبِيٌّ تَمَسُّكًا بِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=41972وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً }

21 - قَالَ : وَلَيْسَ الْجِنُّ مِنْ قَوْمِهِ وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ أُنْذِرُوا فَصَحَّ أَنَّهُ جَاءَهُمْ أَنْبِيَاءٌ مِنْهُمْ . الثَّانِيَةُ

22 - قَالَ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيرِ الْأَحْقَافِ : وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ [ ص: 415 ]

23 - كَانَ مَبْعُوثًا إلَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ جَمِيعًا ، قَالَ مُقَاتِلٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَمْ يُبْعَثْ قَبْلَهُ نَبِيٌّ إلَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ