وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=33أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر  

دخلت الباء للم، والعرب تدخلها مع الجحود إذا كانت رافعة لما قبلها، ويدخلونها إذا وقع عليها فعل يحتاج إلى اسمين مثل قولك: ما أظنك بقائم، وما أظن أنك بقائم وما كنت بقائم، فإذا خلفت الباء نصبت الذي كانت فيه بما يعمل فيه من الفعل، ولو ألقيت الباء من قادر في هذا الموضع رفعه لأنه خبر لأن. قال وأنشدني بعضهم:

[ ص: 57 ]

فما رجعت بخائبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها

فأدخل الباء في فعل لو ألقيت منه نصب بالفعل لا بالباء يقاس على هذا وما أشبهه.

وقد ذكر عن بعض القراء أنه قرأ: (يقدر) مكان (بقادر) : كما قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة: " وما أنت تهدي العمي " . وقراءة العوام: " بهادي العمي " .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=33أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ  

دَخَلَتِ الْبَاءُ لِلَمْ، وَالْعَرَبُ تَدْخُلُهَا مَعَ الْجُحُودِ إِذَا كَانَتْ رَافِعَةً لِمَا قَبْلَهَا، وَيُدْخِلُونَهَا إِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا فِعْلٌ يَحْتَاجُ إِلَى اسْمَيْنِ مِثْلَ قَوْلِكَ: مَا أَظُنُّكَ بِقَائِمٍ، وَمَا أَظُنُّ أَنَّكَ بِقَائِمٍ وَمَا كُنْتُ بِقَائِمٍ، فَإِذَا خَلَّفْتَ الْبَاءَ نَصَبْتَ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ بِمَا يَعْمَلُ فِيهِ مِنَ الْفِعْلِ، وَلَوْ أَلْقَيْتَ الْبَاءَ مِنْ قَادِرٍ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ رَفَعَهُ لِأَنَّهُ خَبَرٌ لِأَنَّ. قَالَ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ:

[ ص: 57 ]

فَمَا رَجَعَتْ بِخَائِبَةٍ رِكَابٌ حَكِيمُ بْنُ الْمُسَيِّبِ مُنْتَهَاهَا

فَأَدْخَلَ الْبَاءَ فِي فِعْلٍ لَوْ أُلْقِيَتْ مِنْهُ نُصِبَ بِالْفِعْلِ لَا بِالْبَاءِ يُقَاسُ عَلَى هَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ.

وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الْقُرَّاءِ أَنَّهُ قَرَأَ: (يَقْدِرُ) مَكَانَ (بِقَادِرٍ) : كَمَا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ: " وَمَا أَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ " . وَقِرَاءَةُ الْعَوَامِّ: " بِهَادِي الْعُمْيِ " .