بسم الله الرحمن الرحيم.

ومن سورة ق والقرآن المجيد

قوله عز وجل: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1ق والقرآن المجيد  

قاف: فيها المعنى الذي أقسم به ذكر أنها قضي والله كما قيل في حم: قضي والله، وحم والله: أي قضي.

ويقال: إن (قاف) جبل محيط بالأرض، فإن يكن كذلك فكأنه في موضع رفع، أي هو (قاف والله) ، وكان [ينبغي] لرفعه أن يظهر لأنه اسم وليس بهجاء، فلعل القاف وحدها ذكرت من اسمه كما قال الشاعر:

قلنا لها: قفي، فقالت: قاف

ذكرت القاف أرادت القاف من الوقوف ، أي : إني واقفة.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

وَمِنْ سُورَةِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=1ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ  

قَافٌ: فِيهَا الْمَعْنَى الَّذِي أَقْسَمَ بِهِ ذُكِرَ أَنَّهَا قُضِيَ وَاللَّهِ كَمَا قِيلَ فِي حُمَّ: قُضِيَ وَاللَّهِ، وَحُمَّ وَاللَّهِ: أَيْ قُضِيَ.

وَيُقَالُ: إِنْ (قَافَ) جَبَلٌ مُحِيطٌ بِالْأَرْضِ، فَإِنْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَكَأَنَّهُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، أَيْ هُوَ (قَافٌ وَاللَّهِ) ، وَكَانَ [يَنْبَغِي] لِرَفْعِهِ أَنْ يَظْهَرَ لِأَنَّهُ اسْمٌ وَلَيْسَ بِهِجَاءِ، فَلَعَلَّ الْقَافَ وَحْدَهَا ذُكِرَتْ مِنَ اسْمِهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

قُلْنَا لَهَا: قِفِي، فَقَالَتْ: قَافْ

ذَكَرَتِ الْقَافَ أَرَادَتِ الْقَافَ مِنَ الْوُقُوفِ ، أَيْ : إِنِّي وَاقِفَةٌ.