فأنزل الله جل وعز nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=17يمنون عليك أن أسلموا  وأن) في موضع نصب لأنها في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: يمنون عليك إسلامهم، ولو جعلت: يمنون عليك لأن أسلموا، فإذا ألقيت اللام كان نصبا مخالفا للنصب الأول [ ص: 74 ] .

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=17أن هداكم ، وفى قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: إذ هداكم.

ف (أن) في موضع نصب لا بوقع الفعل، ولكن بسقوط الصفة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لا يلتكم .

لا ينقصكم، ولا يظلمكم من أعمالكم شيئا، وهى من لات يليت، والقراء مجمعون عليها، وقد قرأ بعضهم: لا يألتكم ، ولست أشتهيها لأنها بغير ألف كتبت في المصاحف، وليس هذا بموضع يجوز فيه سقوط الهمز ألا ترى قوله: (يأتون) ، و (يأمرون) ، و (يأكلون) لم تلق الألف في شيء منه لأنها ساكنة، وإنما تلقى الهمزة إذا سكن ما قبلها، فإذا سكنت هي تعني الهمزة ثبتت فلم تسقط، وإنما اجترأ على قراءتها يألتكم أنه وجد nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وما ألتناهم من عملهم من شيء في موضع، فأخذ ذا من ذلك فالقرآن 1

يأتي باللغتين المختلفتين ألا ترى قوله: (تملى عليه) . وهو في موضع آخر: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فليكتب وليملل . ولم تحمل إحداهما على الأخرى فتتفقا ولات يليت، وألت يألت لغتان [قال حدثنا محمد بن الجهم بن إبراهيم السمري قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء] [ ص: 75 ] .

فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=17يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا  وَأَنْ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لِأَنَّهَا فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ: يُمَنُّونَ عَلَيْكَ إِسْلَامَهُمْ، وَلَوْ جَعَلْتَ: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ لِأَنْ أَسْلَمُوا، فَإِذَا أَلْقَيْتَ اللَّامَ كَانَ نَصْبًا مُخَالِفًا لِلنَّصْبِ الْأَوَّلِ [ ص: 74 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=17أَنْ هَدَاكُمْ ، وَفَى قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ: إِذْ هَدَاكُمْ.

فَ (أَنْ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ لَا بِوَقْعِ الْفِعْلِ، وَلَكِنْ بِسُقُوطِ الصِّفَةِ.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=14لَا يَلِتْكُمْ .

لَا يَنْقُصْكُمْ، وَلَا يَظْلِمْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا، وَهَى مِنْ لَاتَ يَلِيتُ، وَالْقُرَّاءُ مُجْمِعُونَ عَلَيْهَا، وَقَدْ قَرَأَ بَعْضُهُمْ: لَا يَأْلِتْكُمْ ، وَلَسْتُ أَشْتَهِيهَا لِأَنَّهَا بِغَيْرِ أَلِفٍ كُتِبَتْ فِي الْمَصَاحِفِ، وَلَيْسَ هَذَا بِمَوْضِعٍ يَجُوزُ فِيهِ سُقُوطُ الْهَمْزِ أَلَا تَرَى قَوْلَهُ: (يَأْتُونَ) ، وَ (يَأْمُرُونَ) ، وَ (يَأْكُلُونَ) لَمْ تُلْقَ الْأَلِفُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ لِأَنَّهَا سَاكِنَةٌ، وَإِنَّمَا تُلْقَى الْهَمْزَةُ إِذَا سُكِّنَ مَا قَبْلَهَا، فَإِذَا سُكِّنَتْ هِيَ تَعْنِي الْهَمْزَةَ ثَبَتَتْ فَلَمْ تَسْقُطْ، وَإِنَّمَا اجْتَرَأَ عَلَى قِرَاءَتِهَا يَأْلِتْكُمْ أَنَّهُ وَجَدَ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=21وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ فِي مَوْضِعٍ، فَأَخَذَ ذَا مِنْ ذَلِكَ فَالْقُرْآنُ 1

يَأْتِي بِاللُّغَتَيْنِ الْمُخْتَلِفَتَيْنِ أَلَا تَرَى قَوْلَهُ: (تُمْلَى عَلَيْهِ) . وَهُوَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ . وَلَمْ تُحْمَلْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَتَتَّفِقَا وَلَاتَ يَلِيتُ، وَأَلَتَ يَأْلِتُ لُغَتَانِ [قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّمُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ] [ ص: 75 ] .