وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=54متكئين على فرش بطائنها من إستبرق  الإستبرق: ما غلظ من الديباج، وقد تكون البطانة: ظهارة، والظهارة بطانة في كلام العرب، وذلك أن كل واحد منهما قد يكون وجها، وقد تقول العرب: هذا ظهر السماء، وهذا بطن السماء لظاهرها الذي تراه.

قال: وأخبرني بعض فصحاء المحدثين عن ابن الزبير يعيب قتلة nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان رحمه الله فقال: خرجوا عليه كاللصوص من وراء القرية، فقتلهم الله كل قتلة، ونجا من نجا منهم تحت بطون الكواكب.

يريد: هربوا ليلا، فجعل ظهور الكواكب بطونا، وذلك جائز على ما أخبرتك به.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=54مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ  الْإِسْتَبْرَقُ: مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ، وَقَدْ تَكُونُ الْبِطَانَةُ: ظِهَارَةً، وَالظِّهَارَةُ بِطَانَةً فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، وَذَلِكَ أَنْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ يَكُونُ وَجْهًا، وَقَدْ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذَا ظَهْرُ السَّمَاءِ، وَهَذَا بَطْنُ السَّمَاءِ لِظَاهِرِهَا الَّذِي تَرَاهُ.

قَالَ: وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ فُصَحَاءِ الْمُحَدِّثِينَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ يَعِيبُ قَتَلَةَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ: خَرَجُوا عَلَيْهِ كَاللُّصُوصِ مِنْ وَرَاءِ الْقَرْيَةِ، فَقَتَلَهُمُ اللَّهُ كُلَّ قِتْلَةٍ، وَنَجَا مَنْ نَجَا مِنْهُمْ تَحْتَ بُطُونِ الْكَوَاكِبِ.

يُرِيدُ: هَرَبُوا لَيْلًا، فَجَعَلَ ظُهُورُ الْكَوَاكِبِ بُطُونًا، وَذَلِكَ جَائِزٌ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكَ بِهِ.