الفروع لابن مفلح

[ ص: 572 ] باب nindex.php?page=treesubj&link=1496_1495_1494_1493أوقات النهي  

وهي خمسة من طلوع الفجر الثاني ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وعنه من صلاته ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) اختاره أبو محمد رزق الله التميمي ، إلى طلوع الشمس وعند طلوعها إلى ارتفاعها قيد رمح وعند قيامها إلى زوالها ، وفيه وجه ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) اختاره شيخنا في يوم الجمعة ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في الجمعة إذن لا يعجبني ، وظاهر الجواز ولو لم يحضر الجامع ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لظاهر الخبر الضعيف المحتج به في ذلك ، والأصل بقاء الإباحة إلى أن يعلم . وفي الخلاف يستظهر بترك الصلاة ساعة بقدر ما يعلم زوالها كسائر الأيام ، قال الأصحاب : وبعد صلاة العصر ( ع ) حتى جمعا إلى غروبها لا اصفرارها ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وعند غروبها حتى تتم nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا نهي بمكة ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ويتوجه إن قلنا الحرم كمكة في المرور بين يدي المصلي أن هنا مثله . وكلامه في الخلاف أنه لا يصلي اتفاقا فيه ، وعنه ولا نهي بعد عصر . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ما لم تصفر . ويحرم فيهن في الأشهر تطوع مطلق ، وقيل لا إتمامه ، وإن ابتدأه لم ينعقد ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بلى ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ، وفي جاهل روايتان ( م 1 )

الفروع لابن مفلح

[ ص: 572 ] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=1496_1495_1494_1493أَوْقَاتِ النَّهْيِ  

وَهِيَ خَمْسَةٌ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَعَنْهُ مِنْ صَلَاتِهِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ ، إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ طُلُوعِهَا إلَى ارْتِفَاعِهَا قِيدَ رُمْحٍ وَعِنْدَ قِيَامِهَا إلَى زَوَالِهَا ، وَفِيهِ وَجْهٌ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) اخْتَارَهُ شَيْخُنَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي الْجُمُعَةِ إذَنْ لَا يُعْجِبُنِي ، وَظَاهِرُ الْجَوَازِ وَلَوْ لَمْ يَحْضُرْ الْجَامِعَ ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لِظَاهِرِ الْخَبَرِ الضَّعِيفِ الْمُحْتَجِّ بِهِ فِي ذَلِكَ ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ الْإِبَاحَةِ إلَى أَنْ يُعْلَمَ . وَفِي الْخِلَافِ يَسْتَظْهِرُ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ سَاعَةً بِقَدْرِ مَا يَعْلَمُ زَوَالَهَا كَسَائِرِ الْأَيَّامِ ، قَالَ الْأَصْحَابُ : وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ( ع ) حَتَّى جَمَعَا إلَى غُرُوبِهَا لَا اصْفِرَارِهَا ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَعِنْدَ غُرُوبِهَا حَتَّى تَتِمَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا نَهْيَ بِمَكَّةَ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَيَتَوَجَّهُ إنْ قُلْنَا الْحَرَمُ كَمَكَّةَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي أَنَّ هُنَا مِثْلَهُ . وَكَلَامُهُ فِي الْخِلَافِ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي اتِّفَاقًا فِيهِ ، وَعَنْهُ وَلَا نَهْيَ بَعْدَ عَصْرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ مَا لَمْ تَصْفَرَّ . وَيَحْرُمُ فِيهِنَّ فِي الْأَشْهَرِ تَطَوُّعٌ مُطْلَقٌ ، وَقِيلَ لَا إتْمَامُهُ ، وَإِنْ ابْتَدَأَهُ لَمْ يَنْعَقِدْ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ بَلَى ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ، وَفِي جَاهِلٍ رِوَايَتَانِ ( م 1 )