مقدمة ابن الصلاح ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ يُطْلَقُ اسْمُ الْعِلَّةِ عَلَى غَيْرِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ بَاقِي الْأَسْبَابِ الْقَادِحَةِ فِي الْحَدِيثِ الْمُخْرِجَةِ لَهُ مِنْ حَالِ الصِّحَّةِ إِلَى حَالِ الضَّعْفِ، الْمَانِعَةِ مِنَ الْعَمَلِ بِهِ عَلَى مَا هُوَ مُقْتَضَى لَفْظِ الْعِلَّةِ فِي الْأَصْلِ، وَلِذَلِكَ تَجِدُ فِي كُتُبِ عِلَلِ الْحَدِيثِ الْكَثِيرَ مِنَ الْجَرْحِ بِالْكَذِبِ، وَالْغَفْلَةِ، وَسُوءِ الْحِفْظِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْجَرْحِ. وَسَمَّى التِّرْمِذِيُّ النَّسْخَ عِلَّةً مِنْ عِلَلِ الْحَدِيثِ. ثُمَّ إِنَّ بَعْضَهُمْ أَطْلَقَ اسْمَ الْعِلَّةِ عَلَى مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ مِنْ وُجُوهِ الْخِلَافِ، نَحْوُ إِرْسَالِ مَنْ أَرْسَلَ الْحَدِيثَ الَّذِي أَسْنَدَهُ الثِّقَةُ الضَّابِطُ حَتَّى قَالَ: "مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ مَعْلُولٌ" كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ: "مِنَ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ شَاذٌّ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ. التقييد والإيضاح قَوْلُهُ - حِكَايَةً عَنْ بَعْضِهِمْ -: "مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ مَعْلُولٌ" انْتَهَى. أَبْهَمَ الْمُصَنِّفُ قَائِلَ ذَلِكَ، وَهُوَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ، فَقَالَ فِي كِتَابِ الْإِرْشَادِ: "إِنَّ الْأَحَادِيثَ عَلَى أَقْسَامٍ كَثِيرَةٍ، صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَصَحِيحٌ مَعْلُولٌ، وَصَحِيحٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ" إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ.

مقدمة ابن الصلاح ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ يُطْلَقُ اسْمُ الْعِلَّةِ عَلَى غَيْرِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ بَاقِي الْأَسْبَابِ الْقَادِحَةِ فِي الْحَدِيثِ الْمُخْرِجَةِ لَهُ مِنْ حَالِ الصِّحَّةِ إِلَى حَالِ الضَّعْفِ، الْمَانِعَةِ مِنَ الْعَمَلِ بِهِ عَلَى مَا هُوَ مُقْتَضَى لَفْظِ الْعِلَّةِ فِي الْأَصْلِ، وَلِذَلِكَ تَجِدُ فِي كُتُبِ عِلَلِ الْحَدِيثِ الْكَثِيرَ مِنَ الْجَرْحِ بِالْكَذِبِ، وَالْغَفْلَةِ، وَسُوءِ الْحِفْظِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْجَرْحِ. وَسَمَّى التِّرْمِذِيُّ النَّسْخَ عِلَّةً مِنْ عِلَلِ الْحَدِيثِ. ثُمَّ إِنَّ بَعْضَهُمْ أَطْلَقَ اسْمَ الْعِلَّةِ عَلَى مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ مِنْ وُجُوهِ الْخِلَافِ، نَحْوُ إِرْسَالِ مَنْ أَرْسَلَ الْحَدِيثَ الَّذِي أَسْنَدَهُ الثِّقَةُ الضَّابِطُ حَتَّى قَالَ: "مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ مَعْلُولٌ" كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ: "مِنَ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ شَاذٌّ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ. التقييد والإيضاح قَوْلُهُ - حِكَايَةً عَنْ بَعْضِهِمْ -: "مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ مَعْلُولٌ" انْتَهَى. أَبْهَمَ الْمُصَنِّفُ قَائِلَ ذَلِكَ، وَهُوَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ، فَقَالَ فِي كِتَابِ الْإِرْشَادِ: "إِنَّ الْأَحَادِيثَ عَلَى أَقْسَامٍ كَثِيرَةٍ، صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَصَحِيحٌ مَعْلُولٌ، وَصَحِيحٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ" إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ.