مقدمة ابن الصلاح وَالصَّحِيحُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ الْمَرْوِيَّ عَنْهُ بِصَدَدِ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ، وَالرَّاوِي عَنْهُ ثِقَةٌ جَازِمٌ، فَلَا يُرَدُّ بِالِاحْتِمَالِ رِوَايَتُهُ، وَلِهَذَا كَانَ سُهَيْلٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ عَنِّي، عَنْ أَبِي وَيَسُوقُ الْحَدِيثَ. وَقَدْ رَوَى كَثِيرٌ مِنَ الْأَكَابِرِ أَحَادِيثَ نَسُوهَا بَعْدَ مَا حَدَّثُوا بِهَا عَمَّنْ سَمِعَهَا مِنْهُمْ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ يَقُولُ: "حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنِّي، عَنْ فُلَانٍ، بِكَذَا وَكَذَا" وَجَمَعَ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ (أَخْبَارِ مَنْ حَدَّثَ وَنَسِيَ). التقييد والإيضاح 94 - قَوْلُهُ: (وَالصَّحِيحُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ الْمَرْوِيَّ عَنْهُ بِصَدَدِ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ) انْتَهَى. وَقَدِ اعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ الرَّاوِيَ أَيْضًا مُعَرَّضٌ لِلسَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَهَاتَرَا، وَيُنْظَرَ فِي تَرْجِيحِ أَحَدِهِمَا مِنْ خَارِجٍ. وَالْجَوَابُ أَنَّ الرَّاوِيَ مُثْبِتٌ جَازِمٌ وَالْمَرْوِيَّ عَنْهُ لَيْسَ بِنَافٍ وُقُوعَهُ بَلْ غَيْرَ ذَاكِرٍ، فَقُدِّمَ الْمُثْبَتُ عَلَيْهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

مقدمة ابن الصلاح وَالصَّحِيحُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ الْمَرْوِيَّ عَنْهُ بِصَدَدِ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ، وَالرَّاوِي عَنْهُ ثِقَةٌ جَازِمٌ، فَلَا يُرَدُّ بِالِاحْتِمَالِ رِوَايَتُهُ، وَلِهَذَا كَانَ سُهَيْلٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ عَنِّي، عَنْ أَبِي وَيَسُوقُ الْحَدِيثَ. وَقَدْ رَوَى كَثِيرٌ مِنَ الْأَكَابِرِ أَحَادِيثَ نَسُوهَا بَعْدَ مَا حَدَّثُوا بِهَا عَمَّنْ سَمِعَهَا مِنْهُمْ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ يَقُولُ: "حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنِّي، عَنْ فُلَانٍ، بِكَذَا وَكَذَا" وَجَمَعَ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ (أَخْبَارِ مَنْ حَدَّثَ وَنَسِيَ). التقييد والإيضاح 94 - قَوْلُهُ: (وَالصَّحِيحُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ؛ لِأَنَّ الْمَرْوِيَّ عَنْهُ بِصَدَدِ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ) انْتَهَى. وَقَدِ اعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ الرَّاوِيَ أَيْضًا مُعَرَّضٌ لِلسَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَهَاتَرَا، وَيُنْظَرَ فِي تَرْجِيحِ أَحَدِهِمَا مِنْ خَارِجٍ. وَالْجَوَابُ أَنَّ الرَّاوِيَ مُثْبِتٌ جَازِمٌ وَالْمَرْوِيَّ عَنْهُ لَيْسَ بِنَافٍ وُقُوعَهُ بَلْ غَيْرَ ذَاكِرٍ، فَقُدِّمَ الْمُثْبَتُ عَلَيْهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.