إسلام ويب - التبصرة - كتاب المساقاة - باب في مساقاة الحائطين صفقة واحدة إذا كانا جنسا واحدا ، أو مختلفي الجنس كالنخل والعنب والتفاح والرمان - فصل في مساقاة الحائط ما جد منه وما لم يجد- الجزء رقم10

فصل [في مساقاة الحائط ما جد منه وما لم يجد]

وقال مالك في "كتاب محمد" في الحائط يجد وتبقى منه نخلات أن على العامل أن يسقي الحائط كله ما جد منه وما لم يجد.

ولو بقيت نخلات يسيرة وهي عدائم وهي المتأخرة الطيب، لكان عليه أن يسقي الحائط كله حتى يجد، ولو كان فيه الألوان المختلفة من النخل والرمان والتين على سقاء واحد، كان على الداخل أن يسقي الحائط كله حتى يفرغ من ثمرته، ويرد إلى صاحبه. فسوى بين أن تكون الثمرة من جنس أو مختلفة الأجناس، متقاربة الطيب أو متباينة.

وقال مطرف وابن الماجشون في "كتاب ابن حبيب": إذا بقي من العدائم النخلة والنخلات كان سقاء الحائط كله على صاحب الحائط، عدائمه وما جد [ ص: 4740 ] منه، ويوفى المساقى نصيبه من العدائم. وإن كانت العدائم الأكثر; لأنه يقول كان على العامل أن يسقي الحائط كله، وإن كان متناصفا أو متشابها كان على العامل أن يسقي العدائم، وعلى صاحب الحائط أن يسقي غيرها.

وإن كان الحائط أصنافا من الفواكه: تينا وعنبا ورمانا وفرسكا فطاب بعض ذلك وجني، فقال ابن الماجشون: سبيله سبيل العدائم، وقال مطرف: كلما قطعت ثمرة وانقضى جنيها من البستان فقد انقضى السقاء بها، وسقطت مؤنته قليلا كان أو كثيرا.

قال الشيخ أبو الحسن -رضي الله عنه-: القياس أن يسقط عنه سقي ما جدت ثمرته، قليلا كان أو كثيرا، جنسا واحدا كان أو أجناسا، ويسقي ما بقيت ثمرته خاصة قليلا كان أو كثيرا. [ ص: 4741 ]