الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
7058 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17011ابن فضيل عن nindex.php?page=showalam&ids=16654عمارة عن nindex.php?page=showalam&ids=12007أبي زرعة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=656943فقال nindex.php?page=treesubj&link=31365هذه خديجة أتتك بإناء فيه طعام أو إناء فيه شراب فأقرئها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
قوله : nindex.php?page=showalam&ids=17011ابن فضيل ) هو محمد .
قوله ( nindex.php?page=showalam&ids=16654عمارة ) هو ابن القعقاع بن شبرمة .
قوله ( عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فقال هذه خديجة ) كذا أورده هنا مختصرا ، والقائل جبريل كما تقدم في باب تزويج خديجة في أواخر المناقب عن قتيبة بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17011محمد بن فضيل بهذا السند عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة إلى آخره ، وبهذا يظهر أن جزم الكرماني بأن هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود .
قوله : أتتك ) في رواية المستملي هنا " تأتيك " بصيغة الفعل المضارع وتقدم هناك بلفظ " أتت " بغير ضمير .
قوله ( بإناء فيه طعام أو إناء أو شراب ) كذا للأصيلي وأبي ذر ، وفي رواية لأبي ذر " أو إناء فيه شراب " وكذا للباقين وتقدم هناك بلفظ " إدام أو طعام أو شراب " وقال الكرماني قوله " بإناء فيه طعام أو إناء " شك من الراوي هل قال فيه طعام أو قال إناء " فقط لم يذكر ما فيه ، ويجوز في قوله " أو شراب " الرفع والجر .
قوله ( فأقرئها ) زاد في رواية قتيبة " فإذا هي أتتك فاقرأ عليها " وقد تقدمت مباحثه في الباب المذكور والغرض منه قوله " فأقرئها من ربها السلام " وتقدم هناك حديث عائشة وفيه " وأمره الله أن يبشرها ببيت من قصب " وتقدم شرح المراد بالقصب ومطابقته للترجمة من جهة اقرأ السلام فإنه بمعنى التسليم عليها .