الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1653 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14181حفص بن عمر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة قال أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما قال nindex.php?page=hadith&LINKID=651624سمعت النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=3714يخطب بعرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو
قوله في الحديث الثاني : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو ) هو ابن دينار .
وقوله : ( يخطب بعرفات ) هو طرف من حديث سيأتي في : " باب لبس الخفين للمحرم " عن أبي الوليد ، عن شعبة بهذا الإسناد وبعده متصلا " يخطب بعرفات بقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=886541من لم يجد النعلين فليلبس الخفين . الحديث ، وذكره بعده بباب عن آدم ، عن شعبة بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=886542خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فقال : من لم يجد . فذكر الحديث .
قوله : ( تابعه ابن عيينة ، عن عمرو ) أي أن سفيان بن عيينة تابع شعبة في رواية هذا الحديث ، والمراد به أصل الحديث ، فإن أحمد أخرجه في مسنده عن سفيان بن عيينة ولفظه : " سمعت النبي صلى الله عليه [ ص: 673 ] وسلم يخطب يقول : من لم يجد " فذكره فلم يعين موضع الخطبة ، وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة وغيرهما عن سفيان ، وهو عند مسلم وغيره من طريق سفيان كذلك .