( أُتِيَ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( قَدْ شِيبَ ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيْ : خُلِطَ ( فَشَرِبَ ) أَيْ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ ) أَيِ : اللَّبَنَ الَّذِي فَضَلَ مِنْهُ بَعْدَ شُرْبِهِ ( وَقَالَ الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ ) بِالرَّفْعِ فِيهِمَا أَيْ : يُقَدَّمُ الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ فِيهِمَا بِتَقْدِيرِ قَدِّمُوا أَوْ أَعْطُوا .

وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=18364يُقَدَّمُ مَنْ عَلَى يَمِينِ الشَّارِبِ فِي الشُّرْبِ وَهَلُمَّ جَرًّا ، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ يَجِبُ ، وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا بَيْنَ شَرَابِ اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .