الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3890 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16501عبد الوارث عن nindex.php?page=showalam&ids=16377عبد العزيز بن صهيب قال قال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس يعني لثابت nindex.php?page=hadith&LINKID=675315ألا أرقيك برقية رسول الله قال بلى قال فقال nindex.php?page=treesubj&link=32169_17257_33163_17445_28692_17441_19770_17391اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشفه شفاء لا يغادر سقما
[ ص: 305 ] ( ألا أرقيك ) أي : ألا أعوذك ( اللهم رب الناس ) أي : يا رب الناس ( مذهب ) بضم الميم وكسر الهاء من الإذهاب ( الباس ) بغير الهمزة للمواخاة لقوله الباس وأصله الهمزة بمعنى الشدة ( اشف ) بكسر الهمزة ( أنت الشافي ) فيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=28723_29447تسمية الله تعالى بما ليس في القرآن ما لم يوهم نقصا وكان له أصل في القرآن كهذا ففي القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=80وإذا مرضت فهو يشفين ( لا شافي إلا أنت ) إذ لا ينفع الدواء إلا بتقديرك ( اشفه ) بكسر الهاء أي : العليل أو هي هاء السكت ( لا يغادر ) بالغين المعجمة أي : لا يترك سقما إلا أذهبه ( سقما ) بفتحتين وبضم ثم سكون .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .