قَوْلُهُ تَعَالَى : قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ . قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : " لَا " فِي قَوْلِهِ : أَلَّا تَتَّبِعَنِ زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ . وَاسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي " الْأَعْرَافِ " : قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ [ 7 \ 12 ] ، قَالَ لِأَنَّ الْمُرَادَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ . بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الْقِصَّةِ بِعَيْنِهَا فِي سُورَةِ " ص " : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ الْآيَةَ [ 38 ] . فَحَذَفَ لَفْظَةَ " لَا " فِي " ص " مَعَ ثُبُوتِهَا فِي " الْأَعْرَافِ " ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا مَزِيدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ . قَالَ مُقَيِّدُهُ - عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ - : قَدْ عُرِفَ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّ زِيَادَةَ لَفْظَةِ " لَا " فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ لِتَوْكِيدِهِ مُطَّرِدَةٌ . كَقَوْلِهِ هُنَا : مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَيْ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَتْبَعَنِي ، وَقَوْلُهُ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي " ص " : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ الْآيَةَ ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ الْآيَةَ [ 57 \ 29 ] . أَيْ : لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ، وَقَوْلِهِ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ [ 4 \ 65 ] ، أَيْ فَوَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَقَوْلِهِ : وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ [ 41 ] ، أَيْ : وَالسَّيِّئَةُ ، وَقَوْلِهِ : وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ [ 21 \ 95 ] ، عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ، وَقَوْلِهِ : وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ [ 6 \ 109 ] ، عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ، وَقَوْلُهُ : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا الْآيَةَ [ 6 \ 151 ] عَلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ فِيهَا . وَنَظِيرُ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةَ الْعَامِرِيِّ لَا يَدَّعِي الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرْ يَعْنِي فَوَأَبِيكِ . وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ : فَمَا أَلُومُ الْبِيضَ أَلَّا تَسْخَرَا لَمَّا رَأَيْنَ الشَّمِطَ الْقَفَنْدَرَا يَعْنِي أَنْ تَسْخَرَ ، وَقَوْلُ الْآخَرَ : مَا كَانَ يَرْضَى رَسُولُ اللَّهِ دِينَهُمُ وَالْأَطْيَبَانِ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ يَعْنِي وَعُمَرُ . وَقَوْلُ الْآخَرِ : وَتَلْحَيْنَنِي فِي اللَّهْوِ أَلَّا أُحِبَّهُ وَلِلَّهْوِ دَاعٍ دَائِبٌ غَيْرُ غَافِلِ يَعْنِي أَنْ أُحِبَّهُ ، وَ " لَا " مَزِيدَةٌ فِي جَمِيعِ الْأَبْيَاتِ لِتَوْكِيدِ الْجَحْدِ فِيهَا . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنَّهَا لَا تُزَادُ إِلَّا فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ كَالْأَمْثِلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ . وَالْمُرَادُ بِالْجَحْدِ النَّفْيُ وَمَا يُشْبِهُ كَالْمَنْعِ فِي قَوْلِهِ : مَا مَنَعَكَ [ 20 \ 89 ] ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَالَّذِي يَظْهَرُ لَنَا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . أَنَّ زِيَادَةَ لَفْظَةِ " لَا " لِتَوْكِيدِ الْكَلَامِ وَتَقْوِيَتِهِ أُسْلُوبٌ مِنْ أَسَالِيبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَهُوَ فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ أَغْلَبُ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ مَسْمُوعٌ فِي غَيْرِهِ . وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِزِيَادَةِ " لَا " قَوْلَ سَاعِدَةَ الْهُذَلِيِّ : أَفَعَنْكَ لَا بَرْقٌ كَأَنَّ وَمِيضَهُ غَابٌ تَسَنَّمَهُ ضِرَامٌ مُثْقَبُ وَيُرْوَى " أَفَمِنْكَ " بَدَلَ " أَفَعَنْكَ " وَ " تَشَيَّمَهُ " بَدَلَ " تَسَنَّمَهُ " يَعْنِي أَعَنْكَ بَرْقٌ بِـ " لَا " زَائِدَةٍ لِلتَّوْكِيدِ ، وَالْكَلَامُ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْجَهْدِ . وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ وَكَادَ صَمِيمُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ يَعْنِي كَادَ يَتَقَطَّعُ . وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِزِيَادَةِ " لَا " قَوْلَ الْعَجَّاجِ : فِي بِئْرِ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ بِإِفْكِهِ حَتَّى رَأَى الصُّبْحَ جَشَرْ وَالْحُورُ الْهَلَكَةُ . يَعْنِي فِي بِئْرِ هَلَكَةٍ ، وَلَا زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ . قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَغَيْرُهُ . وَالْكَلَامُ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ . وَقَدْ أَوْضَحْنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي كِتَابِنَا ( دَفْعِ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ عَنْ آيَاتِ الْكِتَابِ ) فِي سُورَةِ " الْبَلَدِ " .

قَوْلُهُ تَعَالَى : قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ . قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : " لَا " فِي قَوْلِهِ : أَلَّا تَتَّبِعَنِ زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ . وَاسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي " الْأَعْرَافِ " : قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ [ 7 \ 12 ] ، قَالَ لِأَنَّ الْمُرَادَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ . بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الْقِصَّةِ بِعَيْنِهَا فِي سُورَةِ " ص " : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ الْآيَةَ [ 38 ] . فَحَذَفَ لَفْظَةَ " لَا " فِي " ص " مَعَ ثُبُوتِهَا فِي " الْأَعْرَافِ " ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا مَزِيدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ . قَالَ مُقَيِّدُهُ - عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ - : قَدْ عُرِفَ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّ زِيَادَةَ لَفْظَةِ " لَا " فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ لِتَوْكِيدِهِ مُطَّرِدَةٌ . كَقَوْلِهِ هُنَا : مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَيْ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَتْبَعَنِي ، وَقَوْلُهُ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي " ص " : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ الْآيَةَ ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ الْآيَةَ [ 57 \ 29 ] . أَيْ : لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ، وَقَوْلِهِ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ [ 4 \ 65 ] ، أَيْ فَوَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَقَوْلِهِ : وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ [ 41 ] ، أَيْ : وَالسَّيِّئَةُ ، وَقَوْلِهِ : وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ [ 21 \ 95 ] ، عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ، وَقَوْلِهِ : وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ [ 6 \ 109 ] ، عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ، وَقَوْلُهُ : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا الْآيَةَ [ 6 \ 151 ] عَلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ فِيهَا . وَنَظِيرُ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : فَلَا وَأَبِيكِ ابْنَةَ الْعَامِرِيِّ لَا يَدَّعِي الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرْ يَعْنِي فَوَأَبِيكِ . وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ : فَمَا أَلُومُ الْبِيضَ أَلَّا تَسْخَرَا لَمَّا رَأَيْنَ الشَّمِطَ الْقَفَنْدَرَا يَعْنِي أَنْ تَسْخَرَ ، وَقَوْلُ الْآخَرَ : مَا كَانَ يَرْضَى رَسُولُ اللَّهِ دِينَهُمُ وَالْأَطْيَبَانِ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ يَعْنِي وَعُمَرُ . وَقَوْلُ الْآخَرِ : وَتَلْحَيْنَنِي فِي اللَّهْوِ أَلَّا أُحِبَّهُ وَلِلَّهْوِ دَاعٍ دَائِبٌ غَيْرُ غَافِلِ يَعْنِي أَنْ أُحِبَّهُ ، وَ " لَا " مَزِيدَةٌ فِي جَمِيعِ الْأَبْيَاتِ لِتَوْكِيدِ الْجَحْدِ فِيهَا . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنَّهَا لَا تُزَادُ إِلَّا فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ كَالْأَمْثِلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ . وَالْمُرَادُ بِالْجَحْدِ النَّفْيُ وَمَا يُشْبِهُ كَالْمَنْعِ فِي قَوْلِهِ : مَا مَنَعَكَ [ 20 \ 89 ] ، وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَالَّذِي يَظْهَرُ لَنَا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . أَنَّ زِيَادَةَ لَفْظَةِ " لَا " لِتَوْكِيدِ الْكَلَامِ وَتَقْوِيَتِهِ أُسْلُوبٌ مِنْ أَسَالِيبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَهُوَ فِي الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ أَغْلَبُ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ مَسْمُوعٌ فِي غَيْرِهِ . وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِزِيَادَةِ " لَا " قَوْلَ سَاعِدَةَ الْهُذَلِيِّ : أَفَعَنْكَ لَا بَرْقٌ كَأَنَّ وَمِيضَهُ غَابٌ تَسَنَّمَهُ ضِرَامٌ مُثْقَبُ وَيُرْوَى " أَفَمِنْكَ " بَدَلَ " أَفَعَنْكَ " وَ " تَشَيَّمَهُ " بَدَلَ " تَسَنَّمَهُ " يَعْنِي أَعَنْكَ بَرْقٌ بِـ " لَا " زَائِدَةٍ لِلتَّوْكِيدِ ، وَالْكَلَامُ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْجَهْدِ . وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : تَذَكَّرْتُ لَيْلَى فَاعْتَرَتْنِي صَبَابَةٌ وَكَادَ صَمِيمُ الْقَلْبِ لَا يَتَقَطَّعُ يَعْنِي كَادَ يَتَقَطَّعُ . وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِزِيَادَةِ " لَا " قَوْلَ الْعَجَّاجِ : فِي بِئْرِ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ بِإِفْكِهِ حَتَّى رَأَى الصُّبْحَ جَشَرْ وَالْحُورُ الْهَلَكَةُ . يَعْنِي فِي بِئْرِ هَلَكَةٍ ، وَلَا زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ . قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَغَيْرُهُ . وَالْكَلَامُ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْجَحْدِ . وَقَدْ أَوْضَحْنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي كِتَابِنَا ( دَفْعِ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ عَنْ آيَاتِ الْكِتَابِ ) فِي سُورَةِ " الْبَلَدِ " .