الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. القضاء والقدر
  5. علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
عدد النتائج : 635    في البحث عن (علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر)
لا يعدي شيء شيئا حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
مفاتيح الغيب في خمس لا يعلمهن إلا الله حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
ما أعدى الأول؟ لا عدوى ولا صفر ولا هامة حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
أنت تخلقه؟ أنت ترزقه؟ أقره قراره أو مقره فإنما هو القدر حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
التبرم من قضاء الله في أمر يضره في الدنيا وينفعه في أخراه حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
وكل بالرحم ملكا قال أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك قال وهذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله ثلاث مرار حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
لا تأيسا من الرزق ما تهززت رءوسكما فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة ثم يرزقه الله عز وجل حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > حبة وسواء ابنا خالد
يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو سريحة
أن الله يبتلي الجزء الثاني عشر عبده بما أعطاه حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > رجلان غير معلومين
إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي ألا فلا تظالموا حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند الأنصار > أبو ذر الغفاري
إن الله فرغ إلى كل عبد من خلقه من خمس من أجله وعمله ومضجعه وأثره ورزقه حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند الأنصار > أبو الدرداء
لم آتكم إلا بخير أتيتكم أن تعبدوا الله وحده لا شريك له حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لا عدوى فقال رجل يا رسول الله فإن النقية من الجرب تكون بجنب البعير فيشمل ذلك الإبل كلها جربا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أعدى الأول ؟ خلق الله عز وجل كل دابة فكتب أجلها ورزقها وأثرها شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الرجل يكون به الداء هل يجتنب أم لا
مفاتيح الغيب خمس لا يعلم ما تضع الأرحام أحد إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه
مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله ولا ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد إلا الله صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس إذ أتاه رجل يمشي فقال يا محمد ما الإيمان ؟ قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله فما الإسلام ؟ قال لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر الخبر الدال على أن الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد
قلت يا أبا عبد الرحمن يعني لابن عمر إن أقواما يزعمون أن ليس قدر قال هل عندنا منهم أحد ؟ قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم إن ابن عمر يبرأ إلى الله منكم وأنتم برآء منه حدثنا عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء ر صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام شعب وأجزاء غير ما ذكرنا في خبر ابن عباس وابن عمر بحكم الأمينين محمد وجبريل عليهما السلام
من أحب أن ينسأ له في أجله ويبسط له في رزقه فليصل رحمه صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب صلة الرحم وقطعها > ذكر إثبات طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه
من أحب أن يبسط الجزء الثاني له في رزقه وينسأ له في أجله فليتق الله وليصل رحمه صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب صلة الرحم وقطعها > ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رسول امرأة من بناته فقال يا رسول الله أرسلت إليك ابنتك أن تأتيها فإن صبيا لها في الموت فقال ائتها فقل لها إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب قال فلم يلبث أن رجع فقال يا رسول الله إنها تقسم صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الرحمة > ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء
ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا وهو في ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب حسن الظن بالله تعالى > ذكر الإخبار عن تفضل الله جل وعلا بأنواع النعم على من يستوجب منه أنواع النقم
إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا بالدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأدعية > ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على الدعاء والبر
قالت أم حبيبة اللهم بارك لي في زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي أبي سفيان وأخي معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله عن آجال مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يعجل منها شيء قبل حله فلو سألت الله أن يعيذك من عذاب النار أو عذاب القبر ك صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > باب المريض وما يتعلق به > ذكر البيان بأن تعوذ المرء من عذاب النار وعذاب القبر أفضل من دعائه لنفسه وأهل بيته
هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط يده فقال وثم الجزء السابع أمله وثم أمله صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في الأمل > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقريب أجله على نفسه وتبعيد أمله عنها
إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجد في طلب رزقه بما لا يحل
أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعمل عملا يبني بناء فلما فرغ دعانا فقال لا تنافسا في الرزق ما هزت رؤوسكما فإن الإنسان تلده أمه وهو أحمر ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التنافس على طلب رزقه
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله النقبة تكون بمشفر البعير أو بعجبه فتشتمل الإبل كلها جربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أعدى الأول ؟ حياتها ومصيباتها ورزقها صحيح ابن حبان > كتاب العدوى والطيرة والفأل > ذكر الزجر عن استعمال المرء العدوى في ذوات الأربع

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب