عدد النتائج : 1691
في البحث عن (تفسير سورة الزمر)
جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والشجر على إصبع والخلائق كلهم على إصبع ثم يهزهن ويقول أنا الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره
جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يحمل السماوات على إصبع ويحمل الأرضين على إصبع ويحمل الماء والثرى على إصبع ويحمل الشجر على إصبع ويحمل الخلائق كلها على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره
أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله عز وجل والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قلت فأين الناس يومئذ ؟ قال على جسر جهنم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه مرة أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى عليه السلام آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أو بعث قبلي ؟ ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الزمر > قوله تعالى ثم نفخ فيه أخرى
يخرج الدجال فيبعث الله عز وجل عيسى ابن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده تسع سنين ليس بين اثنين عداوة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > المزمل
ثم إذا خوله نعمة منه ( تفسيرها )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من الكتاب العزيز > جهل من أفتى بحل بقرة السيد أحمد الكبير
قول الله تعالى أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ( تفسيرها )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب عجائب القلب > بيان شواهد الشرع من الكتاب والسنة
قوله وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ( معنى الإنزال )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الوجه الثالث التي ادعى فيها الرازي أن القرآن ظواهر يجب تأويلها > بيان معنى إنزال الأنعام والرد على الرازي
ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > أبو العالية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر وما قدروا الله حق قدره حتى فرغ من الآية بلغ سبحانه وتعالى عما يشركون قال فقال المنبر هكذا فجاء وذهب ثلاث مرات
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن رجلا من الأنصار سمع رجلا من اليهود يقول والذي اصطفى موسى على البشر فرفع يده فلطمه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال الأنصاري إنه قال والذي اصطفى موسى على البشر وأنت فينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في الصور فيصعق من في ال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > محمد بن عمرو عن أبي سلمة
ما بين النفختين أربعون
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون إلى قوله تختصمون قال الزبير يا رسول الله أيكرر علينا ما كان في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المراد بقول الله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون إلى قوله تختصمون قال الزبير يا رسول الله أيكرر علينا ما كان في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المراد بقول الله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
نزلت هذه الآية وما نعلم في أي شيء نزلت الجزء الأول ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال قائل من نخاصم وليس بيننا وبين أهل الكتاب خصومة فمن نخاصم ؟
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المراد بقول الله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
في قول الله جل وعز نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن الآية قال أنزل الله على رسوله فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا ؟ فأنزل الله جل وعز نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال فتلاه عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي من أجله قال عبد الله بن مسعود ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله عز وجل بقوله ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
في قول الله عز وجل نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال أنزل الله ( تعالى ) القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى الر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله نحن نقص عليك أحسن القصص الآي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة يوسف
أنه سأل جبريل عليه الصلاة والسلام عن هذه الآية ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله من الذين لم يشأ أن يصعقهم ؟ قال هم الشهداء المتقلدون أسيافهم حول عرش الرحمن تتلقاهم الملائكة يوم القيامة إلى المحشر بنجائب من ياقوت نمارها ألين م
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الزمر
إنه سأل أبا سعيد الخدري رضي الله عنه عن الدجال فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كل نبي قد أنذر قومه الدجال ألا وإنه قد أكل الطعام ألا وإني عاهد إليكم فيه عهدا لم يعهده نبي إلى أمته ألا وإن عينه اليمنى ممسوحة كأنها نخاعة في جانب حائط ألا وإن عين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > ذكر ابن صياد والتردد في كونه الدجال
في قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤوها وجدوا عند باب الجنة شجرة ( قال معمر ) يخرج من ساقها ( وقال الثوري ) من أصلها عينان فعمدوا إلى إحداهما فكأنما أمروا بها ( قال معمر ) فاغتسلوا بها ( وقال الثوري ) فتوضؤوا منها فلا تشعث رؤوسهم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب صفة الجنة وأهلها
في قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤوها وجدوا عند باب الجنة شجرة ( قال معمر ) يخرج من ساقها ( وقال الثوري ) من أصلها عينان فعمدوا إلى إحداهما فكأنما أمروا بها ( قال معمر ) فاغتسلوا بها ( وقال الثوري ) فتوضؤوا منها فلا تشعث رؤوسهم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب صفة الجنة وأهلها
إنه ذكر النار فعظم أمرها ثم قال يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا فذكر نحوه قال الجزء الثامن عشر فإذ جندل اللؤلؤ فوقه صرح أحمر وأخضر وأصفر قال ثم نظروا إلى تلك النعمة واتكؤوا عليها وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب صفة الجنة وأهلها
إنه ذكر النار فذكر منها ما شاء الله أن يذكر ثم قال في عمد ممدود ثم قال وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتوح > باب صفة الجنة وأهلها
جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا كان يوم القيامة جعل الله تبارك وتعالى السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والخلائق كلها على أصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك قال فلقد رأيت رسول الله الجزء الثالث صلى الله عليه وسل
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع
أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله عز وجل يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال ( وما قدروا الله
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع
جاء رجل من أهل الكتاب قال أراه قال يهوديا أو نصرانيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله جل ثناؤه يضع يوم القيامة السماوات والأرض على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع فيقول أنا الملك أراه قال مرتين قال فضحك رسول الله صلى الله
كتاب الشريعة > باب الإيمان بأن الله عز وجل يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع
يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي
شرح السنة > كتاب الرقاق > باب الرجاء وسعة رحمة الله عز وجل
جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول
شرح السنة > كتاب الفتن > باب قول الله عز وجل والأرض جميعا قبضته يوم القيامة