عدد النتائج : 928
في البحث عن (حقيقة الزهد)
عن عائشة الجزء الرابع رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما فعلت بالذهب؟ قالت فأخرجت بين الأربعة إلى الخمسة مثاقيل فوضعها في يده أو فوضعتها في يده قال فما ظن محمد صلى الله عليه وسلم بالله لو لقيه وهذه عنده أن
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب النفقات > باب فضل النفقة وتضعيفها والحث عليها
إن البذاذة من الإيمان
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب اللباس > باب لبس الخشن والنهي عن التنعم والإرفاه
دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي وإن في أذني يومئذ لقرطين وأنا غلام فقال أبو برزة إني أحمد الله بأني أصبحت ذاما لهذا الحي من قريش فلان ها هنا يقاتل على الدنيا وفلان يقاتل ها هنا على الدنيا يعني عبد الملك بن مروان حتى ذكر ابن الأزرق ثم قال إن أحب مالي لهذه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإمارة > باب الأئمة من قريش
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ذات يوم فقال ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث ما حكموا فعدلوا وما عاهدوا فوفوا وما استرحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإمارة > باب الأئمة من قريش
إن لله عز وجل خواصا يسكنهم الربيع من الجنان كانوا أعقل الناس قال يهمهم المسابقة إلى ربهم والمسارعة إلى ما يرضيه وزهدوا في الدنيا وفضولها ورئاستها وهانت عليهم فصبروا قليلا واستراحوا طويلا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأدب وغيره > باب ما جاء في العقل
تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب في تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا جعل الله قلوب المؤمنين تقاد إليه بالود والرحمة وكان الله إليه بك
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب في تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
فيمن يؤثر الدنيا على الدين
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب فيمن يؤثر الدنيا على الدين، ومن كانت نيته طلب الدنيا أو الآخرة، وكيف العمل لهما
من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب فيمن يؤثر الدنيا على الدين، ومن كانت نيته طلب الدنيا أو الآخرة، وكيف العمل لهما
وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا؟ قال ما سد جوعتك ووارى عورتك فإن كان لك بيت يظلك أو دابة تركبها فبخ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب ما يكفي من الدنيا
يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب ما يكفي من الدنيا
أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا حارث كيف أصبحت؟ قال أصبحت مؤمنا حقا قال انظر ما تقول إن لكل شيء حقيقة فما حقيقتك؟ قال ألست قد عزفت الدنيا عن نفسي وأظمأت نهاري وأسهرت ليلي وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب في التؤدة، وما جاء في الشهرة والاجتهاد في العبادة
دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مضطجع مرمل بشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف فدخل عليه نفر من أصحابه ودخل عمر فانحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انحرافة فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط ثوبا وقد أثر الشريط بجنب النبي صلى الله عليه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الزهد > باب في عيش النبي صلى الله عليه وسلم
دخل ناس على خباب رضي الله عنه يعودونه فقالوا أبشر يا أبا عبد الله ترد على محمد صلى الله عليه وسلم الحوض قال كيف بهذا وبهذا وأشار إلى بنيانه وإلى سقف البيت وجانبيه وقال كيف بهذا وقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يكفي أحدكم من الدنيا مثل زاد الر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الورع
إنكم ذكرتم لي قوما وسميتموهم لي إخوانا مضوا لم ينالوا من أجورهم شيئا وإنا بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما نخاف أن يكون ثوابا لتلك الأعمال
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الورع
كان إبراهيم بن أدهم يؤدب نفسه حتى يكون ترك الطيبات ألذ عنده من أكلها
الجامع لشعب الإيمان > العاشر من شعب الإيمان ، وهو باب في محبة الله عز وجل > معاني المحبة
عن أبي ذر قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر ) حتى ختمها ثم قال إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط وما فيها موضع قدر أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم ق
الجامع لشعب الإيمان > الحادي عشر من شعب الإيمان وهو باب في الخوف من الله تعالى
يقول لابن المبارك إنك تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء
لا يرد القيامة أكثر حسرة من رجلين عالم لم ينتفع بعلمه وزاهد أكل الدنيا بدينه
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم
الجامع لشعب الإيمان > السادس والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الجهاد
ما حد الزهد ؟
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها
ما الزهد ؟
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها
فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل
لم يكمل عبد حتى يؤثر الله على شهوته
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل
طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل
لا يقوى على ترك الشهوات إلا بترك الشبهات
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل
قيل لرجل تطعم نفسك شهوتها ؟
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل
الزهد في الحلال
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب > الفصل الثالث في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات
أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا موضع أصبع أو أصبعين أو ثلاث أو أربع وأشار بكفه وعقد خمسين
الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها
كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان يا عتبة بن فرقد إنه ليس من كدك ولا كد أبيك قالها ثلاث مرات وأشبع يعني المسلمين في رحالهم مما تشبع في رحلك واتزروا وارتدوا وألقوا الخفاف وألقوا السراويلات وألقوا الركب وانزوا وارموا الأغراض وعليكم بالعربية وإياكم والتنعم وزي أه
الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها