2263 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا أحمد بن أبي عمر، حدثني أبي، حدثني إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=hadith&LINKID=654735قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار، قال: " زوجت أختا لي من رجل، فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت: زوجتك، وفرشتك، وأكرمتك، فطلقتها، ثم جئت تخطبها؟! لا والله لا تعود إليك أبدا.

وكان رجلا لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فأنزل الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=232فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ) ، فقلت: الآن أفعل يا رسول الله، قال: فزوجها إياه ".

قوله : فرشتك ، يعني : جعلتها فراشا ، يقال : فرشت الرجل : إذا فرشت له ، كما يقال : وزنت الرجل وكلته ، إذا وزنت وكلت له ، [ ص: 45 ] والعضل : هو nindex.php?page=treesubj&link=11113_11111منع الولي وليته من النكاح ، وأصل العضل : هو التضييق والمنع ، وأصله من عضلت الناقة ، إذا نشب ولدها ، ولم يسهل مخرجه ، ففيه دليل على أن النكاح لا يصح إلا بعقد ولي ، ولو كان لها سبيل إلى تزويج نفسها ، لم يكن لعضله معنى ، ولا كان المنع يتحقق من جهته لوصولها إلى تزويج نفسها .

2263 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=654735قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: " زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ، فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ: زَوَّجْتُكَ، وَفَرَشْتُكَ، وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا؟! لَا وَاللَّهِ لَا تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا.

وَكَانَ رَجُلًا لَا بَأْسَ بِهِ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=232فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ) ، فَقُلْتُ: الْآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ ".

قَوْلُهُ : فَرَشْتُكَ ، يَعْنِي : جَعَلْتُهَا فِرَاشًا ، يُقَالُ : فَرَشْتُ الرَّجُلَ : إِذَا فَرَشْتَ لَهُ ، كَمَا يُقَالُ : وَزَنْتُ الرَّجُلَ وَكِلْتُهُ ، إِذَا وَزَنْتَ وَكِلْتَ لَهُ ، [ ص: 45 ] وَالْعَضْلُ : هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=11113_11111مَنْعُ الْوَلِيِّ وَلِيَّتَهُ مِنَ النِّكَاحِ ، وَأَصْلُ الْعَضْلِ : هُوَ التَّضْيِيقُ وَالْمَنْعُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ عَضَلَتِ النَّاقَةُ ، إِذَا نَشِبَ وَلَدُهَا ، وَلَمْ يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ ، فَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِعَقْدِ وَلِيٍّ ، وَلَوْ كَانَ لَهَا سَبِيلٌ إِلَى تَزْوِيجِ نَفْسِهَا ، لَمْ يَكُنْ لِعَضْلِهِ مَعْنًى ، وَلَا كَانَ الْمَنْعُ يَتَحَقَّقُ مِنْ جِهَتِهِ لِوُصُولِهَا إِلَى تَزْوِيجِ نَفْسِهَا .