3 B. Die Rechtschaffenen und ihr Eifer, Gelehrte und Brüder während des Haddsch zu treffen:
Ich möchte hinzufügen, dass die Hadîth-Gelehrten zu diesem Thema viele Berichte und Anekdoten überliefert haben, die es wert sind, gesammelt und separat behandelt zu werden. Sie zeigen:
Die Sorgfalt, mit der Wissen erworben wurde,.. Weiter
Ayyûb As-Sachtiyânî sagte: „Einer der Gründe, warum ich mich so sehr nach dem Haddsch sehne und ihn immer wieder antrete, ist die Möglichkeit, dort Brüder zu treffen, die ich sonst nicht sehe.“Er sagte auch: „Man pflegte den Haddsch zu vollziehen, um sich dort zu treffen.“
Ayyûb ibn Sulaimâ.. Weiter
Ibrâhîm An-Nachaî überliefert von Al-Aswad ibn Yazîd, dieser habe gesagt: „Abdullâh ibn Mas’ûd äußerte: ‚Ich ziehe es vor, dass jeder der Pilger in einem Zustand des Zerzaustseins und der Reise ist.’“ Al-Aswad unternahm achtzig Reisen, entweder zum Haddsch oder zur Umra,.. Weiter
Das Wesentliche, das aus diesen Überlieferungen hervorgeht, ist:
a. Die überlieferten Handlungen der rechtschaffenen Vorfahren unterstreichen vor allem die zentrale Bedeutung des Tauhîd (Einssein Allâhs) und die Ablehnung des Schirk (Vielgötterei):
Ein Haddsch ohne diese beiden Elemente ist bedeutungslos. Die gesamte Sûra.. Weiter
Alles Lob gebührt Allâh. Wir preisen Ihn, suchen Seine Hilfe und bitten Ihn um Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allâh vor den Übeln unserer Seelen und unseren schlechten Taten. Wen Allâh rechtleitet, den kann niemand fehlgehen lassen, und wen Er fehlgehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es keine.. Weiter
Die Rückkehr von der Pilgerfahrt ist für viele ein bittersüßer Moment. Man verlässt die heiligen Stätten, die Kaaba verschwindet hinter dem Horizont, und der Alltag in der Heimat holt einen ein. Was bleibt, ist die Hoffnung auf einen angenommenen Hadsch – doch genau hier lauert eine Gefahr, die viel zu wenig beachtet.. Weiter
Der Hadsch ist eine der tiefgründigsten Erfahrungen im Leben eines Muslims. Doch trotz gründlicher Vorbereitung unterlaufen vielen Pilgern immer wieder ähnliche Fehler – oft aus Unwissenheit, emotionaler Überforderung oder mangelnder Planung. Wer sich dieser typischen Fehler bewusst ist, kann den Hadsch in seiner spirituellen.. Weiter
Wenn du an den Hadsch denkst, siehst du vermutlich Bilder vor dir: die Kaaba, umringt von tausenden Pilgern in weißen Tüchern, das Gedränge bei den Steinsäulen, die endlosen Wege zwischen Safa und Marwa. Das ist der äußere Hadsch – sichtbar, messbar, fotografierbar. Doch parallel dazu verläuft ein zweiter Weg,.. Weiter
Der Pilger kann bei seinem Haddsch einige Zwischenfälle und unvorhergesehene Ereignisse erleben. In solchen Situationen muss er die entsprechende islamische Regelung kennen und wissen, wie er sich angemessen verhält, um nichts Verbotenes zu begehen und seine Riten ordnungsgemäß zu vollenden, ohne sich mehr aufzubürden, als.. Weiter
Die Vermeidung von Erschwernis, Schaden und übermäßiger Belastung für eine Person, die den religiösen Pflichten unterliegt, gehört zu den grundlegenden Zielsetzungen der Scharî´a. Zahlreiche Belege aus dem Qurân und der Sunna bestätigen dies. Dazu zählen die Worte des Allmächtigen: „Allah.. Weiter
Der Hadsch ist nicht nur eine Reise zu den heiligen Stätten – er ist vor allem eine Reise ins eigene Innere. Viele Pilger achten zwar auf äußere Verbote wie Parfüm, genähte Kleidung etc., übersehen aber die gefährlicheren, unsichtbaren Sünden. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer beim Hadsch weder unversch&au.. Weiter
Für viele Pilger ist Muzdalifa nur eine Nacht der Hektik: Du kommst spät an, sammelst hastig Kiesel für die Steinigung der Säulen, wirfst dich erschöpft auf eine Decke – und kaum hast du die Augen geschlossen, ruft schon der Morgen zum Gebet. Was für eine vertane Chance! Die Nacht in Muzdalifa ist kein Notlager auf.. Weiter
3. Say (Lauf zwischen Safâ und Marwa)
Der Say ist eine Säule der Umra. Dieser Ritus muss nach einem gültigen Tawâf vollzogen werden und beinhaltet das Zurücklegen der Strecke zwischen Safâ und Marwa.
a) Beginn: Es ist Sunna, mit dem Berühren des Schwarzen Steins zu beginnen. Dann verlässt man die Moschee.. Weiter
2. Tawâf (Umrundung der Ka’ba)
Die Tawâf ist eine Säule der Umra. Der Pilger bleibt im Ihrâm-Zustand und spricht die Talbiya, bis er die Harâm-Moschee betritt, um mit dem Tawâf zu beginnen. An diesem Punkt, wenn er den Schwarzen Stein berührt, um mit dem Tawâf zu beginnen, hört er auf, die Talbiya.. Weiter
Die Umra besteht aus vier Handlungen: Ihrâm (Säule), Tawâf (Säule), Say (Säule), Tahallul durch Rasieren oder Kürzen der Haare (Pflicht).
1. Ihrâm (Weihezustand)
Der Ihrâm ist eine Säule der Umra. Er bedeutet den Eintritt in den Zustand der Weihe für die Riten, sei es Haddsch oder Umra.
Die einzelnen.. Weiter
Die Rückkehr von der Pilgerfahrt ist für viele ein bittersüßer Moment. Man verlässt die heiligen Stätten, die Kaaba verschwindet hinter dem Horizont, und der Alltag in der...Weiter
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