Je prévois d’acheter des produits en Chine, puis de les transférer vers un entrepôt chinois qui propose des services de logistique et d’expédition vers le pays où je souhaite les vendre.
J’ai signé un contrat de location (Ijara) avec loyer fixe mensuel avec un entrepôt pour le stockage de mes marchandises. L’entrepôt prélève également un pourcentage sur chaque commande expédiée à mes clients. Ce système entre-t-il dans le cadre interdit du cumul salaire + commission (Al-Jam‘ bayna Al-Râtib wa Al-Nisba) ?
L’entrepôt vend mes produits aux clients en paiement à la livraison (en mon nom, comme mandataire). Il encaisse l’argent (en riyals saoudiens, par exemple), puis le convertit en dollars avant de me le virer.
Est-il permis que le mandataire effectue lui-même le change (puisqu’il agit à la fois comme vendeur et changeur) ? Ma transaction combine donc trois contrats : Stockage (Ijara), mandat de vente (Wakala) et change (Sarf). Cette combinaison est-elle licite ?
Précision : Je pourrais dissocier le stockage des deux autres contrats, mais pas le mandat du change, car l’entrepôt convertit automatiquement les fonds sans me consulter.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si nous considérons chaque contrat à part : le contrat de stockage et le contrat de mandat (Wakala) et change (Sarf) :
• Le premier est un contrat est licite sans problème, car il s’agit d’un loyer fixe et connu (forfaitaire) pour un service clair
• Quant au second contrat, il s'agit d'un autre contrat de location ou d'un contrat de mandat (wakala) avec une rémunération. Il est permis que cette rémunération soit un pourcentage du prix de la marchandise, selon l'avis de certains savants.
Il n'y a aucun inconvénient à mandater une personne rémunérée (ajir) pour effectuer un échange (sarf), car la procuration (wakala) pour l'échange est permise par consensus (ijma').
Et si l’agent mandaté (wakil) effectue l'échange avec lui-même, cela est valide selon les Hanbalites. En effet, ils considèrent valide le fait qu'un wakîl prenne possession de lui-même pour lui-même avec la permission de son mandant. Ils ont même un avis qui autorise cela spécifiquement pour l'échange (sarf).

Allah sait mieux.