الشرح الكبير

( و ) كره nindex.php?page=treesubj&link=24593_2234 ( تطيين قبر ) أي تلبيسه بالطين ( أو تبييضه ) بالجير ( وبناء عليه )  أي على القبر كقبة أو بيت أو مدرسة ( أو تحويز ) عليه بأن nindex.php?page=treesubj&link=24593_2227يبنى حوله حيطان تحدق به  إن كان ذلك بأرض مملوكة له أو لغيره بإذن أو موات [ ص: 425 ] لغير مباهاة ومن غير أن تصير مأوى للفساق ولا يهدم حينئذ ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2234بوهي به ) أي بما ذكر من التطيين وما عطف عليه أو صار مأوى لأهل الفساد أو في أرض محبسة  كقرافة مصر أو مرصدة للدفن أو في ملك الغير بغير إذنه ( حرم ) ووجب هدمه ومن الضلال المجمع عليه أن كثيرا من الأغبياء يبنون بقرافة مصر أسبلة ومدارس ومساجد وينبشون الأموات ويجعلون محلها الأكنفة وهذه الخرافات ويزعمون أنهم فعلوا الخيرات ، كلا ما فعلوا إلا المهلكات ( وجاز ) ما ذكر ( للتمييز ) وهو إنما يكون في غير كقبة ومدرسة وشبه في الجواز قوله ( كحجر أو خشبة ) يوضع على القبر ( بلا nindex.php?page=treesubj&link=2235نقش ) لاسمه أو تاريخ موته  وإلا كره وإن بوهي به حرم ، وظاهره أن النقش مكروه ولو قرآنا وينبغي الحرمة لأنه يؤدي إلى امتهانه كذا ذكروا ومثله nindex.php?page=treesubj&link=2235نقش القرآن وأسماء الله في الجدران   .

الشرح الكبير

( وَ ) كُرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=24593_2234 ( تَطْيِينُ قَبْرٍ ) أَيْ تَلْبِيسُهُ بِالطِّينِ ( أَوْ تَبْيِيضُهُ ) بِالْجِيرِ ( وَبِنَاءٌ عَلَيْهِ )  أَيْ عَلَى الْقَبْرِ كَقُبَّةٍ أَوْ بَيْتٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ ( أَوْ تَحْوِيزٌ ) عَلَيْهِ بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24593_2227يُبْنَى حَوْلَهُ حِيطَانٌ تُحْدِقُ بِهِ  إنْ كَانَ ذَلِكَ بِأَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ بِإِذْنٍ أَوْ مَوَاتٍ [ ص: 425 ] لِغَيْرِ مُبَاهَاةٍ وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَصِيرَ مَأْوًى لِلْفُسَّاقِ وَلَا يُهْدَمُ حِينَئِذٍ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2234بُوهِيَ بِهِ ) أَيْ بِمَا ذَكَرَ مِنْ التَّطْيِينِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ أَوْ صَارَ مَأْوَى لِأَهْلِ الْفَسَادِ أَوْ فِي أَرْضٍ مُحْبَسَةٍ  كَقَرَافَةِ مِصْرَ أَوْ مُرْصَدَةٍ لِلدَّفْنِ أَوْ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ( حَرُمَ ) وَوَجَبَ هَدْمُهُ وَمِنْ الضَّلَالِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ الْأَغْبِيَاءِ يَبْنُونَ بِقَرَافَةِ مِصْرَ أَسْبِلَةً وَمَدَارِسَ وَمَسَاجِدَ وَيَنْبُشُونَ الْأَمْوَاتَ وَيَجْعَلُونَ مَحَلَّهَا الْأَكْنِفَةَ وَهَذِهِ الْخُرَافَاتُ وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ فَعَلُوا الْخَيْرَاتِ ، كَلًّا مَا فَعَلُوا إلَّا الْمُهْلِكَاتِ ( وَجَازَ ) مَا ذَكَرَ ( لِلتَّمْيِيزِ ) وَهُوَ إنَّمَا يَكُونُ فِي غَيْرِ كَقُبَّةٍ وَمَدْرَسَةٍ وَشَبَّهَ فِي الْجَوَازِ قَوْلُهُ ( كَحَجَرٍ أَوْ خَشَبَةٍ ) يُوضَعُ عَلَى الْقَبْرِ ( بِلَا nindex.php?page=treesubj&link=2235نَقْشٍ ) لِاسْمِهِ أَوْ تَارِيخِ مَوْتِهِ  وَإِلَّا كُرِهَ وَإِنْ بُوهِيَ بِهِ حُرِّمَ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ النَّقْشَ مَكْرُوهٌ وَلَوْ قُرْآنًا وَيَنْبَغِي الْحُرْمَةُ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى امْتِهَانِهِ كَذَا ذَكَرُوا وَمِثْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2235نَقْشُ الْقُرْآنِ وَأَسْمَاءِ اللَّهِ فِي الْجُدَرَانِ   .