nindex.php?page=treesubj&link=28991_32024_32416_33952_34295_34306_34308nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_28640_32416_33952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30428_30431_30437_30532_34125_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=74إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_29680_30401_30415_30495_30503_34134nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=75ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_29680_30384_30386_30387_30415nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى  

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72والذي فطرنا : عطف على ما جاءنا أو قسم ، قرئ : تقضي هذه الحياة الدنيا ووجهها أن الحياة في القراءة المشهورة منتصبة على الظرف ، فاتسع في الظرف بإجرائه مجرى المفعول به ؛ كقولك في "صمت يوم الجمعة " : "صيم يوم الجمعة " ، وروي أن السحرة -يعني رءوسهم- كانوا اثنين وسبعين : الاثنان من القبط ، والسائر من بني إسرائيل ، وكان فرعون أكرههم على تعلم السحر ، وروي أنهم قالوا لفرعون : أرنا موسى نائما ففعل ، فوجدوه تحرسه عصاه ، فقالوا : ما هذا بسحر الساحر ؛ لأن الساحر إذا نام بطل سحره ، فأبى إلا أن يعارضوه ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76تزكى : تطهر من أدناس الذنوب ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : قال لا إله إلا الله ، قيل : في هذه الآيات الثلاث : هي حكاية قولهم ، وقيل : خبر من الله ، لا على وجه الحكاية .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_32024_32416_33952_34295_34306_34308nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_28640_32416_33952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30428_30431_30437_30532_34125_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=74إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_29680_30401_30415_30495_30503_34134nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=75وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_29680_30384_30386_30387_30415nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى  

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72وَالَّذِي فَطَرَنَا : عَطْفٌ عَلَى مَا جَاءَنَا أَوْ قَسَمٌ ، قُرِئَ : تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَوَجْهُهَا أَنَّ الْحَيَاةَ فِي الْقِرَاءَةِ الْمَشْهُورَةِ مُنْتَصِبَةٌ عَلَى الظَّرْفِ ، فَاتَّسَعَ فِي الظَّرْفِ بِإِجْرَائِهِ مَجْرَى الْمَفْعُولِ بِهِ ؛ كَقَوْلِكَ فِي "صُمْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " : "صِيمَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ " ، وَرُوِيَ أَنَّ السَّحَرَةَ -يَعْنِي رُءُوسَهُمْ- كَانُوا اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ : الِاثْنَانِ مِنَ الْقِبْطِ ، وَالسَّائِرُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ فِرْعَوْنُ أَكْرَهَهُمْ عَلَى تَعَلُّمِ السِّحْرِ ، وَرُوِيَ أَنَّهُمْ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ : أَرِنَا مُوسَى نَائِمًا فَفَعَلَ ، فَوَجَدُوهُ تَحْرُسُهُ عَصَاهُ ، فَقَالُوا : مَا هَذَا بِسِحْرِ السَّاحِرِ ؛ لِأَنَّ السَّاحِرَ إِذَا نَامَ بَطَلَ سِحْرُهُ ، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يُعَارِضُوهُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=76تَزَكَّى : تَطَهَّرَ مِنْ أَدْنَاسِ الذُّنُوبِ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، قِيلَ : فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الثَّلَاثِ : هِيَ حِكَايَةُ قَوْلِهِمْ ، وَقِيلَ : خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ ، لَا عَلَى وَجْهِ الْحِكَايَةِ .