nindex.php?page=treesubj&link=28982_31836nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل

40- nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40حتى غاية للصنع nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إذا جاء أمرنا بإهلاكهم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وفار التنور للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40قلنا احمل فيها في السفينة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40من كل زوجين ذكر وأنثى، أي: من كل أنواعهما nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40اثنين ذكرا وأنثى وهو مفعول، وفي القصة أن الله حشر لنوح السباع والطير وغيرها فجعل يضرب بيده في كل نوع فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيحملها في السفينة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وأهلك أي: زوجته وأولاده nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إلا من سبق عليه القول أي: منهم بالإهلاك وهو ولده كنعان، وزوجته بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم الثلاثة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40ومن آمن وما آمن معه إلا قليل قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_31836nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مِنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ

40- nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40حَتَّى غَايَةٌ لِلصُّنْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا بِإِهْلَاكِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَفَارَ التَّنُّورُ لِلْخَبَّازِ بِالْمَاءِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَامَةً لِنُوحٍ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا فِي اَلسَّفِينَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى، أَيْ: مِنْ كُلِّ أَنْوَاعِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40اثْنَيْنِ ذَكَرًا وَأُنْثَى وَهُوَ مَفْعُولٌ، وَفِي اَلْقِصَّةِ أَنَّ اَللَّهَ حَشَرَ لِنُوحٍ اَلسِّبَاعَ وَالطَّيْرَ وَغَيْرَهَا فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ فِي كُلِّ نَوْعٍ فَتَقَعُ يَدُهُ اَلْيُمْنَى عَلَى اَلذَّكَرِ وَالْيُسْرَى عَلَى اَلْأُنْثَى فَيَحْمِلُهَا فِي اَلسَّفِينَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَأَهْلَكَ أَيْ: زَوْجَتَهُ وَأَوْلَادَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ أَيْ: مِنْهُمْ بِالْإِهْلَاكِ وَهُوَ وَلَدُهُ كَنْعَانُ، وَزَوْجَتُهُ بِخِلَافِ سَامٍ وَحَامٍ وَيَافِثَ فَحَمَلَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمُ اَلثَّلَاثَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ قِيلَ كَانُوا سِتَّةَ رِجَالٍ وَنِسَاءَهُمْ وَقِيلَ جَمِيعُ مَنْ كَانَ فِي اَلسَّفِينَةِ ثَمَانُونَ نِصْفُهُمْ رِجَالٌ وَنِصْفُهُمْ نِسَاءٌ.