nindex.php?page=treesubj&link=28723_30539_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69ثم لننـزعن أي لنأخذن أخذا بشدة وعنف nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69من كل شيعة أي فرقة مرتبطة بمذهب واحد.

ولما كان التقدير: لننزعن أغناهم، وهم الذين إذا نظرت إلى كل واحد منهم بخصوصه حكمت بأنه أغنى الناس، علم أنهم بحيث يحتاج إلى السؤال عنهم لإشكال أمرهم فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69أيهم أشد على الرحمن الذي غمرهم بالإحسان nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69عتيا أي تكبرا [متجاوزا -] للحد، انتزاعا يعلم به أهل الموقف أنه أقل من القليل، وأوهى أمرا من القتيل، وأن له سبحانه - مع صفة الرحمة التي غمرهم إحسانها وبرها - صفات أخرى من الجلال والكبرياء والجبروت والانتقام.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30539_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69ثُمَّ لَنَنْـزِعَنَّ أَيْ لَنَأْخُذَنَّ أَخْذًا بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيْ فِرْقَةٍ مُرْتَبِطَةٍ بِمَذْهَبٍ وَاحِدٍ.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: لَنَنْزِعَنَّ أَغْنَاهُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ إِذَا نَظَرْتَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِخُصُوصِهِ حَكَمْتَ بِأَنَّهُ أَغْنَى النَّاسِ، عَلِمَ أَنَّهُمْ بِحَيْثُ يُحْتَاجُ إِلَى السُّؤَالِ عَنْهُمْ لِإِشْكَالِ أَمْرِهِمْ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ الَّذِي غَمَرَهُمْ بِالْإِحْسَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=69عِتِيًّا أَيْ تَكَبُّرًا [مُتَجَاوِزًا -] لِلْحَدِّ، انْتِزَاعًا يَعْلَمُ بِهِ أَهْلُ الْمَوْقِفِ أَنَّهُ أَقَلُّ مِنَ الْقَلِيلِ، وَأَوْهَى أَمْرًا مِنَ الْقَتِيلِ، وَأَنَّ لَهُ سُبْحَانَهُ - مَعَ صِفَةِ الرَّحْمَةِ الَّتِي غَمَرَهُمْ إِحْسَانُهَا وَبِرُّهَا - صِفَاتٍ أُخْرَى مِنَ الْجَلَالِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْجَبَرُوتِ وَالِانْتِقَامِ.