الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

الباب الأول في ذكر قراءة هؤلاء القراء في هذا الزمان

الباب الثاني في معنى التجويد

- الباب الثالث في أصول القراءة الدائرة على اختلاف القراءات

الباب الرابع في ذكر معنى اللحن وأقسامه

الباب الخامس في ذكر ألفات الوصل والقطع

الباب السادس في الكلام على الحركات والحروف

الباب السابع في ذكر ألقاب الحروف وعللها

الباب الثامن في مخارج الحروف

الباب التاسع في ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين ثم المد والقصر

الباب العاشر في الوقف والابتداء

- باب في معرفة الظاء وتمييزها من الضاد حسبما وقع في القرآن الكريم

- أدعية ختم القرآن الكريم

التمهيد في علم التجويد

ابن الجزري - أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي

جزء صفحة

القول في "بل"

اعلم أن (بل) تأتي في القرآن على ضربين: ضرب تكون فيه حرف [ ص: 203 ] إضراب، وضرب تكون فيه حرف عطف، كقولك قام زيد بل عمرو.

ويجوز الابتداء بها إذا كانت بمعنى الإضراب، ومعنى الإضراب: ترك الكلام وإضراب عنه، وهي أكثر ما يقع في القرآن بهذا المعنى، قال الله تعالى: ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون [المؤمنون: 62] ، ثم أخذ في كلام آخر فقال: بل قلوبهم في غمرة من هذا [المؤمنون: 63] ، وكذا فأنى تسحرون بل أتيناهم بالحق [المؤمنون: 89، 90] ، وكذا قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم [الأنبياء: 42] ، ص والقرآن ذي الذكر بل الذين [ص: 1-2] ونحو ذلك، الوقف عليه كاف، لأنه خروج من كلام إلى كلام آخر لا تعلق بينهما من جهة اللفظ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث