الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

الباب الأول في ذكر قراءة هؤلاء القراء في هذا الزمان

الباب الثاني في معنى التجويد

- الباب الثالث في أصول القراءة الدائرة على اختلاف القراءات

الباب الرابع في ذكر معنى اللحن وأقسامه

الباب الخامس في ذكر ألفات الوصل والقطع

الباب السادس في الكلام على الحركات والحروف

الباب السابع في ذكر ألقاب الحروف وعللها

الباب الثامن في مخارج الحروف

الباب التاسع في ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين ثم المد والقصر

الباب العاشر في الوقف والابتداء

- باب في معرفة الظاء وتمييزها من الضاد حسبما وقع في القرآن الكريم

- أدعية ختم القرآن الكريم

التمهيد في علم التجويد

ابن الجزري - أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي

جزء صفحة

القول في "حتى"

يجوز الابتداء بها إذا كانت هي التي يحكى بعدها الكلام، كقوله تعالى: حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة [مريم: 75] ، حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج [الأنبياء: 96] ، حتى إذا جاءوها فتحت [ ص: 204 ] أبوابها [الزمر: 71] وكذا التي بعدها، و حتى إذا ما جاءوها في [فصلت: 20] ، و حتى إذا جاءنا [الزخرف: 38] ونحو ذلك.

قال الداني ، وفي قوله تعالى: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون [الأنبياء: 95] هو وقف تام، وقال العماني: هو كاف، وهو الظاهر.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث