فوائد . منها : nindex.php?page=treesubj&link=1021_1568_1567المنفرد والقائم لقضاء ما فاته مع الإمام ، يخير بين الجهر والإخفات ، على الصحيح من المذهب ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم وغيره : يخير ، وتركه أفضل قال الناظم : هذا أقوى : وكذا قال الزركشي : هذا المذهب ، وقيل : يجهر في غير الجمعة ، ذكره في الحاوي وغيره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يسن الجهر ، وقيل : يكره ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في موضع . قلت : الذي يظهر أن محل هذا الخلاف في قضاء ما فاته ، على القول بأن ما يدركه مع الإمام آخر صلاته ، وما يقضيه أولها فأما على القول بأن ما يقضيه آخرها ، فإنه يسر قولا واحدا ، على ما يأتي بيانه في الفوائد هناك .

فَوَائِدُ . مِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=1021_1568_1567الْمُنْفَرِدُ وَالْقَائِمُ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ مَعَ الْإِمَامِ ، يُخَيَّرُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْإِخْفَاتِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ : يُخَيَّرُ ، وَتَرْكُهُ أَفْضَلُ قَالَ النَّاظِمُ : هَذَا أَقْوَى : وَكَذَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقِيلَ : يَجْهَرُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ ، ذَكَرَهُ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُسَنُّ الْجَهْرُ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ . قُلْت : الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّ هَذَا الْخِلَافِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُ ، عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ مَا يُدْرِكُهُ مَعَ الْإِمَامِ آخِرُ صَلَاتِهِ ، وَمَا يَقْضِيهِ أَوَّلُهَا فَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ مَا يَقْضِيهِ آخِرُهَا ، فَإِنَّهُ يُسِرُّ قَوْلًا وَاحِدًا ، عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْفَوَائِدِ هُنَاكَ .