nindex.php?page=treesubj&link=2979ومن زوج قريبه ولزمه نفقة امرأته فعليه فطرتها ، ويستحب أن يخرج عن الجنين ، في ظاهر المذهب ( و ) ; لأن ظاهر الخبر أن الصاع يجزئ عن الأنثى مطلقا ، وكأجنة السائمة ، ونقل يعقوب : تجب ، اختاره أبو بكر ، لفعل nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ما أحسنه ، صار ولدا ، وللعموم . وتلزمه فطرة البائن الحامل إن قلنا النفقة لها ، وإن قلنا للحمل لم تجب ، على الأصح ، بناء على وجوبها عن الجنين .

وفي الرعاية : إن وجبت نفقته وجبت فطرته ، وفي أمه وجهان ، كذا قال .

nindex.php?page=treesubj&link=2979وَمَنْ زَوَّجَ قَرِيبَهُ وَلَزِمَهُ نَفَقَةُ امْرَأَتِهِ فَعَلَيْهِ فِطْرَتُهَا ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ الْجَنِينِ ، فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ( و ) ; لِأَنَّ ظَاهِرَ الْخَبَرِ أَنَّ الصَّاعَ يُجْزِئُ عَنْ الْأُنْثَى مُطْلَقًا ، وَكَأَجِنَّةِ السَّائِمَةِ ، وَنَقَلَ يَعْقُوبُ : تَجِبُ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، لِفِعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : مَا أَحْسَنَهُ ، صَارَ وَلَدًا ، وَلِلْعُمُومِ . وَتَلْزَمُهُ فِطْرَةُ الْبَائِنِ الْحَامِلِ إنْ قُلْنَا النَّفَقَةُ لَهَا ، وَإِنْ قُلْنَا لِلْحَمْلِ لَمْ تَجِبْ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، بِنَاءً عَلَى وُجُوبِهَا عَنْ الْجَنِينِ .

وَفِي الرِّعَايَةِ : إنْ وَجَبَتْ نَفَقَتُهُ وَجَبَتْ فِطْرَتُهُ ، وَفِي أُمِّهِ وَجْهَانِ ، كَذَا قَالَ .