قَوْلُهُ : ( قَالَ يُؤْتَوْنَ ) قَائِلُ ذَلِكَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ إِلَيْهِ .

قَوْلُهُ : ( بِمِلْءِ كَفِّي ) رُوِيَ بِالْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ ( فَيُصْنَعُ لَهُمُ الشَّعِيرُ ) أَيْ يُطْبَخُ ، وَقَوْلُهُ " بِإِهَالَةٍ " بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْهَاءِ : الدُّهْنُ الَّذِي يُؤْتَدَمُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ زَيْتًا أَوْ سَمْنًا أَوْ شَحْمًا . وَأَغْرَبَ الدَّاوُدِيُّ فَقَالَ : الْإِهَالَةُ وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ فِيهِ سَمْنٌ . وَقَوْلُهُ " سَنِخَةٌ " أَيْ تَغَيَّرَ طَعْمُهَا وَلَوْنُهَا مِنْ قِدَمِهَا ، وَلِهَذَا وَصَفَهَا بِكَوْنِهَا بَشِعَةً . وَقَوْلُهُ : بَشِعَةٌ بِمُوَحَّدَةٍ وَمُعْجَمَةٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، وَقِيلَ بِنُونٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ ، وَالنَّشْغُ الْغَثَى أَيْ أَنَّهُمْ كَانَ يَحْصُلُ لَهُمْ عِنْدَ ازْدِرَادِهَا شَبِيهٌ بِالْغَثَى ، وَالْأَوَّلُ أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ : " فِي الْحَلْقِ " هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ .

قَوْلُهُ : ( وَلَهَا رِيحٌ مُنْتِنٌ ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا عَتِيقَةٌ جِدًّا حَتَّى عَفَّنَتْ وَأَنْتَنَتْ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ " وَلَهَا رِيحٌ مُنْكَرٌ " قَالَ ابْنُ التِّينِ : الصَّوَابُ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ لِأَنَّ الرِّيحَ مُؤَنَّثَةٌ ، قَالَ : إِلَّا أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْمُؤَنَّثِ غَيْرِ الْحَقِيقِيِّ أَنْ يُعَبَّرَ عَنْهُ بِالْمُذَكَّرِ . وَمُنْتِنٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا .

[ ص: 457 ] الْحَدِيثُ الرَّابِعُ .