( وَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ) بِفَتْحٍ وَسُكُونِ الزَّايِ وَفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ ( حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16027سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ) بِالتَّصْغِيرِ ( عَنِ ابْنَيْ بُسْرٍ السُّلَمِيَّيْنِ ) بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ الْمُخَفَّفَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْيَاءِ الْأُولَى الْمُشَدَّدَةِ وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ الْمُخَفَّفَةِ وَهُمَا عَطِيَّةُ وَعَبْدُ اللَّهِ وَاسْمُ أَبِيهِمَا بُسْرٌ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ السِّينِ ( فَقَدَّمْنَا زُبْدًا وَتَمْرًا ) أَيْ : قَرَّبْنَاهُمَا إِلَيْهِ . قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : زُبْدٌ عَلَى وَزْنِ قُفْلٍ مَا يُسْتَخْرَجُ بِالْمَخْضِ مِنْ لَبَنِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَأَمَّا لَبَنُ الْإِبِلِ فَلَا يُسَمَّى مَا يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ زُبْدًا بَلْ يُقَالُ لَهُ جُنَّابٌ وَالزُّبْدَةُ أَخَصُّ مِنَ الزُّبْدِ انْتَهَى . وَفِي الصُّرَاحِ : زُبْدٌ بِالضَّمِّ كفك وسر شير زبدة مسكه .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَذُكِرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُمَا عَبْدُ اللَّهِ وَعَطِيَّةُ .