( ومن nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حلف لا يأكل رطبا أو بسرا أو حلف لا يأكل رطبا ولا بسرا فأكل مذنبا حنث عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة . وقالا : لا يحنث في الرطب ) يعني بالبسر المذنب ولا في البسر بالرطب المذنب ، لأن الرطب المذنب يسمى رطبا والبسر المذنب يسمى بسرا فصار كما إذا كان اليمين على الشراء .

وله أن الرطب المذنب ما يكون في ذنبه قليل بسر ، والبسر المذنب على عكسه فيكون آكله آكل البسر والرطب ، وكل واحد مقصود في الأكل بخلاف الشراء ، لأنه يصادف الجملة فيتبع القليل منه الكثير .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُطَبًا أَوْ بُسْرًا أَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُطَبًا وَلَا بُسْرًا فَأَكَلَ مُذَنَّبًا حَنِثَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَا : لَا يَحْنَثُ فِي الرُّطَبِ ) يَعْنِي بِالْبُسْرِ الْمُذَنَّبِ وَلَا فِي الْبُسْرِ بِالرُّطَبِ الْمُذَنَّبِ ، لِأَنَّ الرُّطَبَ الْمُذَنَّبَ يُسَمَّى رُطَبًا وَالْبُسْرَ الْمُذَنَّبَ يُسَمَّى بُسْرًا فَصَارَ كَمَا إذَا كَانَ الْيَمِينُ عَلَى الشِّرَاءِ .

وَلَهُ أَنَّ الرُّطَبَ الْمُذَنَّبَ مَا يَكُونُ فِي ذَنَبِهِ قَلِيلُ بُسْرٍ ، وَالْبُسْرُ الْمُذَنَّبُ عَلَى عَكْسِهِ فَيَكُونُ آكِلُهُ آكِلَ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مَقْصُودٌ فِي الْأَكْلِ بِخِلَافِ الشِّرَاءِ ، لِأَنَّهُ يُصَادِفُ الْجُمْلَةَ فَيَتْبَعُ الْقَلِيلُ مِنْهُ الْكَثِيرَ .