مختصر الروضة

[ ص: 157 ] الخامسة : لا يشترط ذكورية الراوي ، ولا رؤيته ، لقبول الصحابة خبر عائشة من وراء حجاب . ولا فقهه ، لقوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=1022122رب حامل فقه غير فقيه . ولا معرفة نسبه ، كما لو لم يكن له نسب أصلا ، وأولى . ولا عدم العداوة والقرابة ، لعموم حكم الرواية ، وعدم اختصاصها بشخص ، بخلاف الشهادة ، ومن اشتبه اسمه باسم مجروح رد خبره ، حتى يعلم حاله .

مختصر الروضة

[ ص: 157 ] الْخَامِسَةُ : لَا يُشْتَرَطُ ذُكُورِيَّةُ الرَّاوِي ، وَلَا رُؤْيَتُهُ ، لِقَبُولِ الصَّحَابَةِ خَبَرَ عَائِشَةَ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ . وَلَا فِقْهُهُ ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1022122رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ . وَلَا مَعْرِفَةُ نَسَبِهِ ، كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَسَبٌ أَصْلًا ، وَأَوْلَى . وَلَا عَدَمُ الْعَدَاوَةِ وَالْقَرَابَةِ ، لِعُمُومِ حُكْمِ الرِّوَايَةِ ، وَعَدَمِ اخْتِصَاصِهَا بِشَخْصٍ ، بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ ، وَمَنِ اشْتَبَهَ اسْمُهُ بِاسْمِ مَجْرُوحٍ رُدَّ خَبَرُهُ ، حَتَّى يُعْلَمَ حَالُهُ .