مختصر الروضة

[ ص: 188 ] الثامنة : الراوي ؛ إما صحابي ، أو غيره .

فالصحابي لألفاظ روايته مراتب ، أقواها أن يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول ، أو حدثني ، أو أخبرني ، أو أنبأني ، أو شافهني ، وهو الأصل في الرواية ، لعدم احتماله .

ثم : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ فحكمه حكم الأول ، لإشعاره بالسماع ظاهرا ، وعدم تدليس الصحابة ، لكنه دونه في القوة ، لاحتمال الواسطة ، كسماع nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=1022135من أصبح جنبا ؛ فلا صوم له من nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس : nindex.php?page=hadith&LINKID=1022136إنما الربا في النسيئة من أسامة .

مختصر الروضة

[ ص: 188 ] الثَّامِنَةُ : الرَّاوِي ؛ إِمَّا صَحَابِيٌّ ، أَوْ غَيْرُهُ .

فَالصَّحَابِيُّ لِأَلْفَاظِ رِوَايَتِهِ مَرَاتِبُ ، أَقْوَاهَا أَنْ يَقُولَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ ، أَوْ حَدَّثَنِي ، أَوْ أَخْبَرَنِي ، أَوْ أَنْبَأَنِي ، أَوْ شَافَهَنِي ، وَهُوَ الْأَصْلُ فِي الرِّوَايَةِ ، لِعَدَمِ احْتِمَالِهِ .

ثُمَّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْأَوَّلِ ، لِإِشْعَارِهِ بِالسَّمَاعِ ظَاهِرًا ، وَعَدَمِ تَدْلِيسِ الصَّحَابَةِ ، لَكِنَّهُ دُونَهُ فِي الْقُوَّةِ ، لِاحْتِمَالِ الْوَاسِطَةِ ، كَسَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1022135مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا ؛ فَلَا صَوْمَ لَهُ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=69الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1022136إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ مِنْ أُسَامَةَ .